Hegel Esthétique Génie

représentation dans l'élément de la permanence qui manifeste un point de vue, un style ou une manière. Le regard de l'artiste devient l'essentiel. Dans l'œuvre d'art le moi de l'artiste se reconnaît comme déployé dans l'extériorité, rendu sensible (Hegel, Esthétique). C’est pourquoi le peintre Paul Gauguin à déclaré que « L’œuvre d’un homme, c’est l’explication  de cet homme ». En effet, pour expliquer l’œuvre artistique d’un homme il faut évidemment tenir compte des caractéristiques psychologiques de

l’artiste et permet son évaluation. Conclusion et transition Mais ce savoir-faire suffit-il à faire l’artiste ? Hegel, dans l’Esthétique, remet en question l’habileté, dans le savoir-faire de l’imitation de la nature, comme critère de distinction. Une telle habileté est vaine, et ne peut procurer qu’une satisfaction passagère, de l’ordre de la surprise ou de la curiosité. Or le plaisir esthétique est intense et durable. En outre, comment distinguer l’artiste de l’artisan ou du technicien si l’on fait de

PhilosophieL’œuvre d'art est-elle nécessairement belle? L’art est la production de belles apparences ou de formes «esthétiques» dans un esprit désintéressé. Un artiste, , ne cherche pas à fabriquer un objet utile ni ne recherche le profit en tant que tel.Pour Kant l’art commence quand on ne sait pas dire ce qu’il faut faire pour réussir. Car ni le génie ni le talent ne peuvent s’enseigner. L’art est donc gratuit, mais tout ce qui est gratuit n’est pas de l’art.En générale , seul les œuvres jugées

est universel, est-ce que le fait d’étudier Dieu n’est pas en train de trahir la promesse d’une science universelle? Le discours n’a pas basculer d’une science universel vers une science ultra-particulariste. En effet, Aristote a alors un coup de génie qui marque la philosophie jusqu’à Kant: il ne trahit pas a promesse parce que il fait une philosophie première qui touche un être éminent et cette philosophie est universel parce que première. Le tournant philosophie se produit dans ces termes = au

particulièrement, dans son livre Palimpsestes. Grossièrement, la transtextualité se définit par « tout ce qui met un texte en relation, manifeste ou secrète, avec un autre texte » -J-M Schaeffer (né en 1952), est un philosophe de la réception esthétique et de la def de l'art. Il est chercheur au CNRS (centre national de la recherche scientifique), et directeur d'études à l'EHESS (école des hautes études en sciences sociales). Tout en étant très sceptiques, ces auteurs ne sont pas

L’art doit-il imiter la nature? Voilà un vieux précepte que l’on trouve déjà chez Aristote. La critique de Hegel est radicale : cette idée a fait son temps et elle ne vaut que pour ceux qui n’ont pas encore réfléchi. Essayons donc de réfléchir. Que doit-on entendre par «imitation» ? La reproduction habile des objets de la nature. Ainsi voit-on le peintre poser ses pommes sur la nappe de la table et se préparer à peindre une nature morte. Ce goût pour l’imitation est naturel à l’homme et Aristote

part de l’artiste. C’est d’ailleurs la thèse défendue par le philosophe Friedrich Nietzsche dans Humain, trop humain . Ce philosophe du XIXème siècle, critique l’idée selon laquelle les œuvres d’art seraient le produit du « génie », celui-ci étant un don inné de l’artiste qui lui permettrait de réaliser des œuvres d’art sans effort. En effet, pour Nietzsche « toute activité humaine est compliquée à miracle, mais aucune n’est un miracle », c’est-à-dire que l’art, comme la technique

Le mot art est pris comme le synonyme d’activités artistique. Il faut attendre le 17 eme siècle pour parler des beaux arts (but esthétique). Cette notion d’art est tardive on ne distingue pas l’art des autres activités de production. La traduction en latin du mot grec technê (la technique) par ars témoigne de la proximité de l’art et de la technique. Pour qu’il y est art il faut que l’objet soit l’aboutissement d’un projet intentionnel. Le fait que l’objet soit beau ne suffit pas pour affirmer

l'activité Technique. Pourquoi l'art n'est ni un langage , ni un objet ? Qu'est-il alors ? | Activité artisanal | Activité technique | Objet Produit | Objet artisanal = *fonction, finalité externe, utilisé *valeur esthétique =L'objet exprime l'intériorité de celui qui as produit l'objet. | Objet technique a une fonction, une finalité il est utile, C'est à dire qu'il facilite l'action de l'Homme. On peut le reproduire. | Qualités de celui qui produit |

l’art Art : technique : soubassement de toute activité, omniprésente Art : esthétique : anesthéis signifie qui est relatif aux sens (anesthésie)  endormissement des sens, composante sensible Introduction L’art c’est une culture. Quelle importance donner à une telle culture ? Etant donné que d’autres formes culturelles existent : sciences, religion, philosophe etc. L’importance que les cultures ont accordée à l’art n’a pas été la même. Elles ont pu avoir une conception différente de la fonction