Hegel Esthétique Génie

Le sujet de Philosophie sujet 1 :L'art peut-il se passer de règles ? Le corrigé en Philosophie sujet 1, Bac S :Notions étudiées : art, technique, liberté, loi.Auteurs en référence : - Kant et le génie- Alain, Système des Beaux-Arts- Hegel, Esthétique (critique de l’art comme copie)Plan proposé :- L’art, c’est la liberté- Sans règles, pas de création possible- Nouvelle règle : refuser les règlesCe sujet invitait à penser le rapport entre art/technique, travail et art/liberté. L’artiste est-il un

  Extraits  du  cours  «  critiques  et  courants  de  pensée  »  L3     Introduction  générale  :  Critique  et  esthétique.     La   critique   d’art   est   indispensable   au   fonctionnement   du   monde   de   l’art.   Sans   critique,   les   œuvres  n’obtiennent  aucune  légitimité.  Le  mythe  de  du  chef  d’œuvre  inconnu  n’est  …  qu’un

allons donc tenter d’y apporter des réponses dans notre raisonnement. Dans un premier temps nous allons nous intéresser aux motivations psychiques de la danse; puis dans une seconde partie nous verrons les motivations d’ordre artistique et esthétique ; et enfin nous verrons que l’on peut tout simplement danser pour soi. 1. Motivations psychiques de la danse a) Nous dansons depuis la nuit des temps Il est impossible de préciser à quelle époque l’être humain a commencé à danser

pour la philosophie : Nietzsche Penser la vie : parvenir à cette lucidité sur soi et le monde qui ne masque rien du négatif et l'accepte sans résignation. Penser la vie c'est surtout parvenir à vivre avec cette lucidité sur la vie. Nietzsche admire Hegel dans sa volonté de penser le négatif, mais il le raille dans son effort pour canaliser le négatif dans le mouvement dialectique du concept qui selon lui a pour effet d'en effacer tout tragique. Vivre lucidement c'est pour Nietzsche affronter le tragique

royaume de la facticité, la nature se voit refuser tout droit d’entrée et regard; des Esseintes n’entend admettre, dans son entourage immédiat, que des objets relevant de l’artifice : « L’artifice paraissait à des Esseintes la marque distinctive du génie de l’homme. […] Comme il le disait la nature a fait son temps; elle a définitivement lassé, par la dégoûtante uniformité de ses paysages et de ses ciels, l’attentive patience des raffinées. […] A n’en pas douter, cette sempiternelle radoteuse a maintenant

avec de nouvelles technologies. Ces technologies seront introduites dans nos corps. Nouveau rapport avec la nature. Aujourd'hui, les frontières qui définissaient l'être humain comme une espèce vivant qui s'invente un monde changent. Ces frontières esthétiques, économiques … sont entrain de tombés. Des relations: * Relation entre l'artiste et l'artisan : Qu'est-ce qui réunit et qui sépare l'artiste de l'artisan ? * Relation entre l'artiste et l'entreprise : Question centrale de l'artiste-manager

privé d’armes et de raisons, celui qui refuse dialogue se réfugiait dans l’esthétique. Du premier de ces contre-exemples, j’ai parlé souvent. Je crois devoir traiter en abondance du second. Voici des assertions sur le troisième. » Michel Serres Esthétiques Sur Carpaccio. Editions Hermann 1975. Baudri de Bourgueil (1045/46-1130) me fourni en quelques mots, confirmant Chamfort, je crois, qui disait que les poètes devraient être la première étude du philosophe, une excellente description du statut

supplanta alors l’œuvre à laquelle elle était rattachée pourtant ambitieuse et qui constitue une réflexion profonde sur le pouvoir ? L’explication réside notamment dans le fait que l’écrivain, aussi critique, va clairement énoncer les bases d’une esthétique nouvelle qui va se placer autour de lignes de force d’une idéologie commune. Hugo énonce ainsi une ambition démesurée servie par une rhétorique persuasive et efficace et dont le souffle poétique va transcender les visées polémiques et didactiques

contraire s'en détourner, s'en libérer en cherchant à les connaître afin de mieux les maîtriser ? Entre leur rejet inconditionnel - au nom de la raison et de la morale - et la valorisation sous la forme d'une philosophie de l'action ou encore d'une esthétique des passions, quelle place l'homme peut-il et doit-il leur accorder ? Une science des passions, au sens d'un bon usage, est-elle possible? Nous verrons d'abord que , de Platon à Kant, les ennemis de la passions ont été nombreux, la condamnant au

En 1140, l'évêque de Saint-Denis et conseiller du roi Louis VII, Suger, rédige deux documents qui relate ses faits de batisseur : De consecratione et De Administratione. Suger n'est pas seulement le «créateur de l'art gothique», il développe une esthétique de la lumière pour l'art des vitraux notamment, en rapport étroit avec la liturgie. La Renaissance La Renaissance est le temps I'art dépasse la technique. Dans un milieu intellectuel renouvelé, s'élabore les idées maitresses du temps