Hegel Imitation Creation

contemporaine de l’art. Avec le cinéma, la peinture, les romans etc., l’art fait partie intégrante de notre quotidien, et après des millénaires d’existence, on peut donc se demander la légitimité et la pertinence de la création humaine. En effet, il est exclu de considérer l’art comme une création veule et inutile de l’Homme, car elle a pérégriné à travers les siècles. Peut-on affirmer que l’art transforme notre perception de la réalité ? Peut-on en préciser le fonctionnement ? Existe-t-il un réel absolu

technicien, il est le technicien en tant qu'il construit le monde. L'homme est le technicien, en tant qu'il construit l'Etat. L'homme imite la technique de Dieu. 4° La relation entre la technique de Dieu et la technique de l'homme est une imitation. Il s'agit d'une imitation de la nature. La nature est la technique de Dieu d'après le texte. On doit ici comprendre que Hobbes désigne par nature, le fait d'une technique réalisée. Pour l'homme, la nature représente comme une connaissance couchée dans un

vérité indubitable: je suis, j'existe, est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit. Cogito cartésien: la conscience du soi du sujet pensant désigne la certitude d'exister en tant que je pense. Hegel: l'homme doit constituer la conscience de soi, elle n'est pas donné toute constitué, mais doit être obtenus par des activités. Affirmation: double existence de l'homme qui doit être constitué par l'activité théorique et l'activité pratique. 2)

perception ou de l’usage ? Dès qu’un objet est exposé au regard, leur valeur semble de fait tributaire des opinions et des émotions subjectives. Faudrait-il donc chercher non du côté de la réception mais de la création , démarche qui permettrait de définir l’art, ce qui relève d’une fonction artistique ? Paul Klee : « l’art ne reproduit pas le visible mais il rend visible » Kant : « l’art n’est pas la représentation

la nausée. Kant donne un autre exemple de ce plaisir qu’on prend aux imitations : qu’un homme imite les trilles du rossignol à la perfection comme cela arrive parfois, et nous en avons vite assez ; dès que nous découvrons que l’homme en est l’auteur, le chant nous paraît fastidieux ; à ce moment nous n’y voyons qu’un artifice, nous ne le tenons ni pour une œuvre d’art, ni pour une libre production de la nature. Friedrich Hegel, Introduction à l’esthétique D’après l’opinion courante, la beauté créée

collectivité (églises romanes), le technicos est artisan ou artiste au Moyen-Age. L’artiste émerge à Florence au XVème car pour les peintres, comme le dit de Vinci, la peinture est cosa mentale donc primat de l’idée et subordination de la matière Hegel : contrairement à avant, on a un rapport froid à l’œuvre d’art et réfléchi, on se sent + libre devt une œuvre d’art (avt elle est l’expression la + élevée de l’idée). L’art a perdu sa réalité et sa nécessité et est relégué ds notre représentation,

inutilement redoublé par l’œuvre du peintre. Pour comprendre cela, il faut lire République Livre X, de Platon. Analyse du texte... C’est pour très longtemps que Platon, par la bouche de Socrate jette la suspicion sur l’art de la Mimésis. Toute imitation est contrainte de choisir une perspective, un point de vue sur l’objet qu’elle souhaite imiter; ce faisant, elle ne peut montrer de l’objet qu’une des facettes (à moins comme dans le cubisme de vouloir représenter la simultanéité de plusieurs points

l'Art est aussi le lieu où se manifeste la synthèse entre la matière et l'esprit. En effet, l'Homme ne crée pas à partir de rien (ex nihilo) mais à partir d'une certaine matière, à laquelle il donne un sens. L'oeuvre d'art est donc le fruit d'une création et de plus une "belle chose". Comment l'Art a évolué au fil des siècles ? Qu'appelle-t-on une oeuvre d'Art ? Quel est le rapport de l'Art à la beauté ?   I. Qu'est ce qu'une oeuvre d'art ?   1) L'oeuvre d'art est le résultat d'une technique

L'ART Sylvain DELEBARRE Bertrand RUIZ Jean Philippe GAVOIS (1998) Angélique BOURBON (1999) DEFINITIONS 1. Ensemble des connaissances, des techniques nécessaires pour maîtriser une pratique donnée. 2. Activité humaine qui tend à la création d'oeuvres exprimant un idéal de beauté et d'harmonie destiné à produire un plaisir esthétique. 3. Activité humaine spécifique faisant appel à certaines facultés sensorielles, esthétiques et intellectuelles. 4. Esthétique : l'Art ou les Arts

règles de la nature. B. L'artiste doit savoir maîtriser son action sur la matière Mais l'art fait écho à son étymologie grecque tekhnê qui renvoie à la technique, également parce qu'il engage un savoir-faire en plus d'une connaissance. En effet, Hegel affirme que « tout art s'exerce sur une matière plus ou moins dense, plus ou moins résistante, qu'il s'agit d'apprendre à maîtriser ». Ce qui semble évident pour des arts manuels, comme la sculpture ou la peinture, l'est aussi pour des arts intellectuels