Henri Bergson Le Rêve

: un discours sur la méthode scientifique sera toujours un discours de circonstance, il ne décrira pas une constitution définitive de l’esprit scientifique (G. Bachelard, 1934, p. 139). Le Discours de la méthode, un discours de circonstance ? H. Bergson, dès 1907, l’avait auguré (cf. L’évolution créatrice, p. 320-321, p. ex.) et quelques-uns des plus grands physiciens. Le propos pourtant était si révoltant que nous pûmes longtemps l’ignorer, et faire comme si les cent pages du Discours de 1637 constituaient

: un discours sur la méthode scientifique sera toujours un discours de circonstance, il ne décrira pas une constitution définitive de l’esprit scientifique (G. Bachelard, 1934, p. 139). Le Discours de la méthode, un discours de circonstance ? H. Bergson, dès 1907, l’avait auguré (cf. L’évolution créatrice, p. 320-321, p. ex.) et quelques-uns des plus grands physiciens. Le propos pourtant était si révoltant que nous pûmes longtemps l’ignorer, et faire comme si les cent pages du Discours de 1637 constituaient

objectivité et subjectivité, entre ce qui existe réellement et objectivement (par soi-même, indépendamment de toute intervention active du sujet, celui-ci se contentant de percevoir et de recevoir passivement ce qui se présente) et ce qui est seulement rêvé, imaginé, supposé, ou exprimé de façon plus ou moins poétique ou originale, c’est-à-dire qui n’existe que du fait de l’intervention du sujet, du fait d’une construction de son esprit. Quelle différence faire, sinon, entre ce qui est réel et ce qui

commercial tout en permettant à tout un chacun d’en faire un usage privé. Des expérimentations pourraient ainsi être menées sur France Télévision concernant le cinéma par exemple. Internet est l’aboutissement d’un rêve, celui d’une bibliothèque ou chacun pourrait s’instruire, préservons ce rêve, il en va du progrès de l’humanité et de la garantie de la diversité culturelle. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Notes

qualités ou faire défaut. » 10 C’est bien parce que la conscience est une donnée si immédiate de l’expérience humaine, que l’hypothèse de l’inconscient est très difficile à admettre : « La vanité de la conscience, qui repousse si dédaigneusement le rêve, par exemple, est un des obstacles les plus forts à la pénétration des complexes inconscients : c’est pourquoi il est si difficile de persuader les hommes de la réalité de l’inconscient et de leur enseigner une nouveauté qui contredit les notions

et à la littérature de prendre pour modèle cette communication para-verbale propre au genre musical. Le chronotope de la perception En prenant comme point de départ la thèse célèbre de L’Essai sur les données immédiates de la conscience d’Henri Bergson selon laquelle « c’est par une étrange et incompréhensible contamination du temps par l’espace que le premier devient mesurable », 137 nous proposons d’aller plus loin et de dire que la concordance entre les indices spatiaux et temporels, en formant

Toutes les clés pour une démarche qualité gagnante Pierre LONGIN Henri DENET 2 e édition Construisez votre qualité Construisez votre qualité Toutes les clés pour une démarche qualité gagnante Pierre LONGIN Henri DENET 2e édition Ouvrages de Pierre LONGIN : Coachez votre équipe : techniques de coaching individuel et de coaching d’équipe, 3e édition, Dunod, 2006. Agir en leader avec la PNL : 50 exercices d’application, 3e édition, Dunod, 2006. Donner du sens à sa vie grâce à l’énnéagramme

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ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE Henri BERGSON Membre de l'Institut Professeur au Collège de France SIXIEME EDITION PARIS FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR LIBRAIRIES FÉLIX ALCAN ET GUILLAUMIN RÉUNIES I08, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, Io8 1908 JZ^ A Monsieur Jules LAGHELIER MEMBRE DE l'iNSTITUT INSPECTEUR GÉNÉRAL DE l'iNSTRUCTION PUBLIQUE Hommage respectueux. 117929 AYANT-PROPOS Nous nous exprimons nécessairement par des mois

auteurs ne sont pas loin de confondre les paradigmes, les visions du monde et autres Weltanschauungen, d’essence historico-culturelle, qui doivent plus à l’intuition qu’à l’intelligence (si l’on accorde à ces qualités les sens que leur octroie Henri Bergson). En effet, nous explique ce dernier, tandis que l’intuition, vision directe de l’esprit, commence d’ordinaire par être obscure, c’est le concept, lequel est d’origine intellectuelle, qui apporte la clarté 19. Étant entendu néanmoins que «