Herméneutique

d´une équivocité nouvelle relatée par l´exception directionnelle et potentielle d´une utopie corrélative. Ceci expliciterait clairement la potentialité cognitive et onomastique de l´hubris thaumaturge. Car les derniers dispositifs de l´exégèse herméneutique déprécieraient la subdivision hétéroclite des valeurs heuristiques et modalisatrices de l´épanorthose que montre la vision performative de l´anhédonie protéiforme et de la mesure homodiégétique. Lorsque l´on dit que la pluralité des inconditions

offre un raccourci abrupt qui oblige le lecteur à forcer la résistance du sens pour décrypter le paradoxe de l’énoncé. Elle représente donc la conclusion d’un discours d’où a été fait l’ellipse. La démarche herméneutique du lecteur de fable et de maxime est totalement différente. Herméneutique -> la science du déchiffrage. La démarche d’accès au sens. Cette démarche suppose du lecteur un effort supplémentaire de dépliage et de déchiffrage dans la maxime condensée contrairement à la fable. L’apologue

évacuent une dimension incontournable de cette forme de communication: l'interprétation du message en référence à l'univers de symboles et de représentations qui structure l'environnement culturel des locuteurs. Ce problème de l'interprétation, ou herméneutique, qui présuppose l'existence d'un univers symbolique est au cœur de la réflexion de H.G. Gadamer et de P. Ricœur. Contrairement à une vision purement individualiste du comportement de l'acteur, supposé producteur autonome de ses idées et qui déciderait

comme une « histoire de vie », définie « comme une construction de sens à partir de faits temporels personnels. » Afin de concevoir une recherche cohérente avec ma problématique, je m’appuierai principalement sur le « courant qualitatif et herméneutique » de la recherche biographique en éducation, où s’inscrit Ch. Delory-Momberger ; à travers les environnements sociaux, économiques, professionnels des sociétés contemporaines et les constructions biographiques individuelles. Puis, je me

l’ensemble de la culture mis à jour ? Voir André STANGUENNEC, « Une alternative herméneutique face à Kant et Hegel : Cassirer ou Heidegger? », in Jean QUILLIEN et Gilbert KIRSCHER (éd.), Cahiers Eric Weil III, Interprétations de Kant, Travaux et recherches, diffusion Presses universitaires de Lille, p. 53-69. La position de Cassirer est qualifiée d’« herméneutique anthropologique trans- cendantale », face à l’« herméneutique ontologique-fondamentale » de Heidegger, p. 53. • 9 – Ernst CASSIRER, Écrits

dans le monde onirique. Cependant cette incohérence semble contredite par une écriture qui apparaît vite comme une tentative de remise en ordre aboutissant à un tissage signifiant du texte. Toutefois reste une résistance du sens que seule une herméneutique plus profonde pourra élucider en s’attachant au statut problématique du moi. 1 Problématique : quel est le rôle de l’épitaphe ? Doit-on placer ce texte sous le signe du sens ou du non-sens ? I- L’inquiétante étrangeté du rêve : Le

Le développement exponentiel des études simoniennes depuis une quinzaine d’années a eu un impact considérable sur le plan herméneutique : aux traditionnelles approches phénoménologiques, psychanalytiques et textualistes sont venues s’ajouter des lectures s’inspirant de la narratologie post-genettienne, la théorie goodmanienne de l’exemplification, la sémiotique de l’image, la théorie des systèmes, la mythocritique, l’histoire de l’art du XXème siècle etc. Reste toutefois un domaine qui se présente

...........14 III. Schémas de la dissertation........................................................................16 7. La dissertation dialogique........................................................................16 8. La dissertation herméneutique................................................................16 IV. Évaluation .................................................................................................17 9. Les exigences du plan d'études.............................

l’image de la dame – « mout s’est Enide merveillie / Que ses sire avoit en corage » (v. 2676-77) – il s’étonne.  L’explication précise des ressorts du processus herméneutique La subjectivité est alors offerte à son déchiffrement, sur le mode de l’énigme, et devient une intériorité à remodeler. Un tel déclenchement du processus herméneutique, également suscité par la référence à la merveille, augmente à l’infini les potentialités d’une subjectivité à inventer. http://www.devenirenseignant.gouv.fr/©

sont les poèmes qui sont au service de l’image puisqu’E. a écrit des poèmes pour illustrer les images de MR (voir titre de la Pléiade) : subversion et rupture des conventions certes mais aussi inversion qui a un sens et qui dégage des pistes herméneutiques : pq le dessin ne peut-il exister seul ? Que lui apporte le poème ? En quoi leur confrontation est profondément heuristique ? = une transitivité à l’envers qui pousse à s’interroger. - Faire du poème une « illustration » du dessin c’est certes