Hésiode

et sa relation au Pouvoir et au Désir. Pour comprendre les concepts, il faut garder en tête ce que symbolise Prométiàhée, celui qui procède par le principe de raison suffisante qui dit que « tout à sa raison d’être », car il est le fils de Thémis (Hésiode la Théogonie). Frère d’Épiméthée « l’imprudent », celui qui agit avant de penser, Prométhée, « adroit et astucieux », est celui qui pense avant d’agir.

époque du poète Opposition entre Hérodote, père de l’histoire et Homère, qui raconte des mythesCertains éléments = assemblées, aspect politique (chefs, rois)-postérité homérique rapide, les jeunes grecs lisaient les épopées homériques, les récitaient, Hésiode le cite, bagage culturel des grecs raffinésPROBLEMATIQUE : Comment Homère inscrit-il son monde épique dans le temps ? Est-ce que ses épopées peuvent constituer une frise chronologique du monde grec ? I- L’origine de ce monde épiquea) Homère s’inspire

relit sous un éclairage nouveau, détaché de la vision chrétienne. Les peintres s'inspiraient de recueils rassemblant les mythes antiques ce qui leur donnait un large éventail de choix. Comme le veut la mythologie, Venus (Aphrodite en Grec) selon Hésiode dans sa Théogonie, Ouranos, dont la haine pour ses enfants nés de Gaïa (la Terre) le conduit à les cacher au sein de la Terre au lieu de les élever dans la lumière, va subir une terrible vengeance. En effet, Gaïa crée l’acier, fabrique une serpe

SEQUENCE 2 : LIRE ET SUIVRE UN PERSONNAGE : ITINERAIRES ROMANESQUES Problématique : les héros littéraires sont-ils des héros d’aujourd’hui ?Objectifs : - définir la notion de héros · étudier son évolution d’hier à aujourd’hui · étudier les caractéristiques des héros selon les époques · comprendre en quoi les héros aident le lecteur à se construire · comprendre les valeurs

une exigence de rationalité (en grec : logos) qui tranche avec les discours traditionnels qui constituaient la culture commune en Grèce, ie les légendes et les fables (en grec : mythos) dans la mythologie, comme celles qu'on trouve chez Homère et Hésiode. Certains d'entre eux on proposé en outre une réflexion d'ordre moral, politique ou métaphysique. Originaire pour la plupart des colonies grecques de l'époque situées dans l'actuelle Turquie et l'actuelle Italie, les autres auteurs les plus célèbres

Les principaux mythes grecs concernant la naissance d’Aphrodite sont ceux d’Hésiode et d’Homère. Hésiode raconte la naissance de la déesse dans La Théogonieii. Selon lui, Aphrodite est née du sexe d’Ouranos tombé dans l’océan, après avoir été tranché par Cronos. Il la décrit, à sa naissance, « pudique et belle » et dit qu’elle a été escortée jusqu’à l’île de Chypre par le Désir et l’Amour. Tel Hésiode, Homère, dans son deuxième Hymne homérique à Aphroditeiii, qualifie la déesse née de la mer de «belle

Ce monstre immortel aux cent têtes de dragon, que les traits de foudre de Zeus finirent par faire reculer et rejoindre les Titans dans les profondeurs du Tartare, d’où il souffle, depuis, sa rage en ouragans dévastateurs. Cette version simple par Hésiode est, du point de vue de la continuité du récit, la plus satisfaisante. Pourtant, la naissance de ce monstre a été l’occasion de faire de Zeus, dans un curieux épisode mouvementé et décrit avec des variantes selon les auteurs [11], un personnage faible

THANATOS Dans l’Iliade, au cœur de la mythologie grecque, Hypnos est le dieu du sommeil, (Somnus pour les romains), frère jumeau de Thanatos (la mort). Tous les deux sont parmi les nombreux enfants de la déesse Nyx (la nuit) et d’Erèbe. Selon Hésiode, Hypnos vit dans les terres inconnues de l'Ouest, c'est-à-dire où le soleil, (la lumière) se couche (donc s’endort). Son domaine est traversé par le Léthé, le fleuve de l’oubli. Hypnos est représenté le plus souvent tenant des fleurs de pavot à la

reste une élite et qu'elle a toujours un fort pouvoir. Dans le monde naissant de la cité apparaît une autre figure littéraire Hésiode : ces œuvres essentielles Théogonie, Travaux et les jours (orale). C'est dans les œuvres d'Hésiode et d'Homère qu'existe les civilisations). Hésiode s'oppose à Homère, il est réel, on est au 7ème siècle av JC (période archaïque). Quand Hésiode naît ,l'écriture alphabétique s'est déjà développé, c'est le plein essor de cette civilisation archaïque : essor de l'économie

démesure en se constituant une mesure intérieure. Enfin chez Hérodote on réfléchit à plus grande échelle, analyser comment la démesure peut naitre ou ne pas naitre à partir d'une façon de vivre ensemble. · Texte 1: L'hybris et la justice selon Hésiode, Les travaux et les Jours Idée générale, conception particulière de l'époque archaïque: - Idée de la justice connectée à un univers religion, récompense ou punition de la part des Dieux. Tout gestes va avoir des implications beaucoup plus vastes