Hilotes

dans la masse des citoyens. Ils ont abandonné à la cité l’ensemble de leur terres les plus fertiles. Le titulaire n’avait qu’une seule activité permise, la guerre, ce n’était donc pas les citoyens qui exploitaient la terre. Elle était confiée aux Hilotes. Ils devaient reverser une partie des fruits de la terre aux titulaires du lot. Egalité entre tous les citoyens, juridique mais aussi qu’on essayait de promouvoir par l’éducation. Dès la naissance c’est l’état qui se chargeait de l’éducation de ses

garanties des libertés individuelles, ce qui selon lui laisse la porte ouverte à toutes les tyrannies et en tout cas privilégie la solidarité d’une minorité de citoyens-soldats souvent belliqueux et égoïstes. Que l’on songe au sort misérable des hilotes à Athènes ou simplement aux innombrables restrictions imposées aux pérégrins à Rome. Selon Constant les valeurs essentielles et fondatrices de l’ordre nouveau sont la liberté individuelle et la résistance à l’oppression, qui doit se traduire notamment

Athènes, la grande cité de l’Égée, fut une démocratie maritime ; mais, au cœur montagneux du Péloponnèse, la cité de Sparte, sa rivale, fut une oligarchie militaire et continentale – un vrai camp de guerriers au milieu des voisins subjugués, les « hilotes ». Cependant, les dizaines de cités grecques de Méditerranée parlaient la même langue, adoraient les mêmes dieux (Zeus, Aphrodite, etc.) et avaient des sanctuaires communs comme Delphes. Une histoire commune aussi, mycénienne puis hellénique. Et une

républicains ont aussi intégré la question sociale et associent la république qu’ils appellent de leur vœu à une meilleure intégration des ouvriers (il n’était pas rare que les républicains décrivent la situation des ouvriers en la comparant à celle des hilotes de la cité de Sparte) à la société par une plus grande égalité économique. Égalité politique et sociale sont les deux faces d’un même combat pour eux. Rédiger Le mouvement républicain a évolué dans son mode d’action sous la Monarchie de Juillet, passant

revanche ne pouvait quitter le domaine où il était fixé. Il avait une famille, et, s’il n’était pas apte à posséder le sol, il était capable d’avoir des biens mobiliers, même du bétail. La loi protégeait sa personne, sauf peut-être à Sparte, où les hilotes étaient traités durement, parce qu’on avait une peur extraordinaire de leur esprit d’insubordination. Installé héréditairement sur une terre qui n’était pas à lui, il était astreint au paiement d’une redevance immuable. C’était, non pas une part proportionnelle

de la géographie, de l'ethnographie et des sciences naturelles ; parut de 1828 à 1893, à partir de 1873 fut éditée à Stuttgart. 19. Il s'agit de l'article 230 du Code civil. 20. Spartiates, citoyens de plein droit de l'ancienne Sparte. Ilotes (ou Hilotes), esclaves des Spartiates, rivés à la glèbe et astreints à des dures prestations. 21. Aristophane, Les Thesmophories. 22. Hiérodules, esclaves au service des temples dans la Grèce antique et ses colonies ; en maints endroits, surtout dans l'Asie Mineure

durant leur entraînement causèrent la diminution, voire la disparition progressive des vrais Spartiates. 88 Le monde grec C h a p i t re 6 Dans cette société militaire, les travaux agricoles des terres des Égaux étaient assurés par les hilotes, sortes d’esclaves descendants de peuples vaincus. Quant aux activités artisanales, elles étaient exercées par les périèques, étrangers réfugiés à Sparte ou descendants libres de peuples vaincus. La vie politique leur était interdite. Sparte, guerrière

homme, de les rendre inoffensifs à force de bonté, pourvu qu'ils sussent d'abord que la main qui les désarmait était sûre. Tous les peuples ont péri jusqu'ici par manque de générosité : Sparte eût survécu plus longtemps si elle avait intéressé les Hilotes à sa survie ; Atlas cesse un beau jour de soutenir le poids du ciel, et sa révolte ébranle la terre. J'aurais voulu reculer le plus possible, éviter s'il se peut, le moment où les barbares au-dehors, les esclaves au-dedans, se rueront sur un monde

écraser. Le Sénat accepta la paix faite. La majesté du peuple romain étant proclamée, Rome cessa de vaincre, admit les peuples à la soumission, se déclara suffisamment vengée, et elle pardonna à ses ennemis, sauf aux Èques, qui devinrent comme des hilotes, après que l’on eut, en cinquante jours, détruit par le feu quarante et une de leurs places. Dans Rome, la gloire de Fabius éclipsait Appius, qui pourtant accomplissait des merveilles, méritait la faveur du peuple car il venait d’achever la voie Appienne

baron tressaillit, il crut à l’envoi des fonds qu’il avait secrètement demandés depuis deux mois pour payer ses lettres de change, il laissa sa famille, et courut dans l’antichambre. Il aperçut une figure alsacienne. - Est-ce à mennesir la paron Hilotte… ? - Oui… - Lui-même ? - Lui-même. Le fourrier, qui fouillait dans la doublure de son képi pendant ce colloque, en tira une lettre que le baron décacheta vivement, et il lut ce qui suit : "Mon neveu, loin de pouvoir vous envoyer les cent mille francs