Hilotes

futur soldat. Trente ans, citoy. spartiate vie caserne avec unité militaire. Soixante ans, participe chq jr, exercices guerriers. Si peut pas participer…devient Inférieurs, citoy. second rang. Périèques et hilotes Loi les ignore. Peut tuer impunément. Chq année, ville annonce guerre(hilotes). Exercer jeunes soldats. VI siècle, Sparte meilleure armée. Demeure cité isolée. Définitions: Monarchie: Système politique dans lequel l'autorité réside dans un seul individu, généralement un roi héréditaire

pour qu’ils puissent faire la guerre. Ils disposent d’un cléros, un lot de terre pris sur la terre civique confié par la cité de Sparte et non pas donné, fourni en même temps que sa main d’œuvre, sur cette terre vivent des Hilotes (cerfs et non pas esclaves marchandises, le hilote n’appartient pas au Spartiate et celui ci ne peut le vendre ni le frapper, sa tâche est de travailler la terre dont il va donner la moitié des revenus au spartiate et l’autre moitié pour lui même). Le Spartiate ou Homoioi

participer au pouvoir : Les homoioi : ils font la guerre et ne travaillent pas. Ils sont citoyens de Sparte. Les périèques : ils travaillent et participent à l’armée quand ils sont appelés, ils sont libres mais ne sont pas citoyens de Sparte Les hilotes : sont dépendants, n’ont aucun droit. 2) Les institutions spartiates Un texte organise la vie politique à Sparte : la rhéta. On pense que ce sont les dieux qui ont soufflé le texte aux hommes. C’est l’œuvre de Lycurgue, on ne sait pas même s’il

beaux vêtements, leur allure et leurs cheveux les trahissent ; ils ne sont pas de simples paysans. En chemin, ils rencontrent un vagabond qui s’avère être un spartiate à la poursuite de son hilote. En effet pour devenir un véritable spartiate, un éphèbe (adolescent) doit tuer un esclave/paysan qu’ils appèlent hilote. Un matin, les enfants sont réveillés par les braiements de l’ânesse. Ils découvrent l’un des bandits mort. Ils comprirent alors que les bandits étaient toujours à leur poursuite et leurs

Cléomène III (roi de 227 à 222) sont deux figures qui vont lutter contre le dépérissement de Sparte. Sparte subit en effet une très forte crise démographique au sein de sa société tripartite (les citoyens, les moins nombreux ; les périèques ; et les hilotes). Pour mettre fin à cette crise démographique les rois veulent redistribuer les terres afin de refonder le corps des citoyens, ainsi qu’abolir les dettes. Le but étant de créer une hégémonie spartiate au Péloponèse et de réduire les volontés d’extension

dire que cette date est le triomphe définitif de la démocratie à Athènes. Sa réforme est une sorte de coup de force : il a profité de l’absence de Cimon (parti avec une armée athénienne de possédants pour aider Sparte pour réprimer une révolte des Hilotes). Ephialte et les démocrates ont en profité pour faire voter une réforme importante : cette réforme prive l’aréopage de ses attributions politiques. Il ne participera plus au choix des candidats aux magistratures. Il n’interviendra plus dans le processus

Leuctres contre les Thébains d'Épaminondas. Sparte se distingue des autres cités par un modèle social où une minorité de citoyens l'est à plein temps : l'activité économique est assurée par les Périèques, population libre mais non-citoyenne, et les Hilotes, dont le statut s'apparente aux serfs du Moyen Âge occidental. L'éducation est obligatoire, collective et organisée par la cité. Elle vise à former des soldats disciplinés, efficaces et attachés au bien de la cité. De fait, l'armée spartiate est renommée

communs, (le syssition), au risque d’être exclu de la citoyenneté, et d’être reclassé à un statut entre celui de citoyen et celui d’hilote. Chaque citoyen reçoit de la cité un lopin de terre, le kleros. Et avec ce kleros, on reçoit des esclaves (des hilotes) qui le cultivent. Il s’agit là d’un privilège économique qui en principe garantit l’égalité des citoyens. Ces lots de terre ont été découpés dans les plaines fertiles de la Laconie et de la Messénie. Il y avait au départ environ 9 000 lots, donc

. Suite | | | | | -464 Sparte victime d'un séisme et d'une révolte | Sparte est déstabilisée par un séisme qui détruit et désorganise une partie de la ville. La cité des "Egaux" subira dans la foulée une révolte de ses serfs, les hilotes. Le soulèvement, qui profite cer... | |

soutien à Thasos, mais n’intervient pas encore. En 464, a lieu un tremblement de terre en Laconie et l’état lacédémonien doit faire face à une révolte des hilotes et des Messéniens. Cimon, fils de Miltiade, au pouvoir à Athènes, vient en aide aux aristocrates spartiates avec des hoplites. Après plusieurs échecs des Athéniens à déloger les hilotes, réfugiés sur le mont Ithome, les Spartiates renvoient sans ménagement les Athéniens. Ceci est vu comme une grave offense par Athènes. Le prestige de Cimon