Hilotes

BIBLIOGRAPHIE COMMENTÉE La naissance de la démocratie athénienne au Ve siècle avant J.-C. a promu une énorme avancée dans le monde de la politique. C’est à cette époque même que les grecs ont commencé à considérer l’être humain comme un animal politique. Athènes, reconnu aujourd’hui comme la capitale grecque, ainsi que pour ses attraits touristiques, était autrefois au cœur de la réforme politique qu’a fut la démocratie. L’exercice de ce système politique qui veut que le peuple exerce le pouvoir

constitution qui réorganise les cultes, les cadres civiques, le conseil + mise en place d’une nouvelle répartition des pouvoirs C. Le corps civique - Homoioi = spartiates = « semblables » - Périèques : habitants libres mais pas citoyens - Hilotes : populations autochtones asservies à Spartes II. La réforme de Lycurgue A. L’Assemblée des citoyens : Apella - une cession minimum par an, réunions en plein air avec les spartiates - chargée de voter les lois et les projets mis en forme par

Gymnosophiste | Sage nu. Ascète indien. Strabon, Clément d’Alexandrie. | Hésychia | Tranquillité du coeur au-delà de l’oraison. | Heuristique | Heuriskein : trouver. Qui permet ou contribue à l’invention, la découverte. | Hilote | Ou ilote, genre d’esclave dans la république de Sparte. Peut-être les anciens habitants du pays subjugués par les Doriens. | Icône | Image. Image sainte dans l’Eglise d’Orient. | Idéalisme | Métaphysique qui tient la forme

surveiller les rois et les habitants de la cité, et notamment de s'assurer du respect des traditions[]. Ils peuvent infliger des amendes, des peines de prison (même aux rois) et ordonner des exécutions — notamment, faire exécuter sans jugement des Hilotes, comme pendant la kryptie. Ils sont également chargés des affaires étrangères, exécutent les décisions de l'assemblée (qu'ils président), ordonnent la mobilisation et prennent d'eux-mêmes des décisions urgentes[]. L'un d'entre eux (on ne sait comment

surveiller les rois et les habitants de la cité, et notamment de s'assurer du respect des traditions[]. Ils peuvent infliger des amendes, des peines de prison (même aux rois) et ordonner des exécutions — notamment, faire exécuter sans jugement des Hilotes, comme pendant la kryptie. Ils sont également chargés des affaires étrangères, exécutent les décisions de l'assemblée (qu'ils président), ordonnent la mobilisation et prennent d'eux-mêmes des décisions urgentes[]. L'un d'entre eux (on ne sait comment

d'Athènes. Cimon est un admirateur de Sparte, il propose d’ériger Athènes en puissance maritime et de laisser les Lacédémoniens dominer le continent. Ainsi, en -462 il convainc les Athéniens de la nécessité d’aider Sparte en proie à une révolte des hilotes. Les Spartiates, méfiants, refusent. Pour cet échec, Cimon est frappé d’ostracisme par Périclès. Or, en -451 celui-ci le rappelle pour négocier une paix avec Sparte et diriger une nouvelle campagne contre les Perses, à Chypre. Après la première victoire

faut découvrir les sensations que procure la vue du sang et maîtriser son bras quand le glaive plonge dans le corps de l’ennemi. Chaque année, les autorités déclarent une guerre rituelle et très codifiée aux esclaves de la cité que l’on appelle les hilotes. La brutalité de cette coutume est vécue comme une nécessité : les futurs guerriers doivent se préparer au moment où ils tueront pour la première fois. A dix huit ans, les jeunes se soumettent à un rite traditionnel qui, s’il est accompli avec

Chapitre III les institutions oligarchiques : l'exemple de Sparte § 1 les origines. § 2 Le régime social A) les spartiates Histoire des institutions publiques de l’antiquité/ cours de monsieur De Carbonnières- (3 pages) 1 B) Périèques C) Les hilotes § 3 le régime politique A) L'assemblée B) La gérousia C) Les magistrats D) Les rois § 4 l'évolution des institutions de Sparte. Chapitre IV Alexandre le Grand et les monarchies hellénistiques Section I La fin des cités libres § 1 L'absorbtion dans

riches, on dit ploutocratie. UNE CITÉ MILITAIRE: Caste de guerriers dominent = citoyens (Égaux/Pareils). But du mariage =donner des guerriers. Citoyens de second rang = Inférieurs (pas de militaires). Périèques = paysanslibres sans droits civiques. Hilotes = esclaves sans droits. Sparte = cité isolée, meilleure armée de laGrèce, commerce et utilisation de monnaie d'argent = interdit. 2.3.2 LA CITÉ DÉMOGRAPHIQUE LES ORIGINES: Fondation d'Athènes et légende de Thésée. Monarchie, puis oligarchie et

constitutionnel : la cité d’Athènes. Il y a de nombreuse cité par exemple Sparte, qui est divisé en 3 : -La société des égaux : au 6ème siècle ils se sont réunie et on séparé tout le territoire pour que tout le monde est la même propriété de terre. -Les hilotes, des semi-esclaves, des cerfs qui devaient cultiver la terre -Les périèque, les étrangers, eux qui étaient chargé du commerce et de l’artisanat. Dans les égaux les terres se conservé de père à fils, et s’entrainer toujours à la guerre et possède