Hincmar

couronne et d'une faible minorité de prélats sous l'autorité de l'archevêque Wénilon de Sens qui lui donne même l'onction du sacre[14]. Charles est contraint de se réfugier en Bourgogne ; plusieurs évêques réagissent, sous la conduite de l'archevêque Hincmar de Reims. Réunis à Reims le 25 novembre 858, ils demandent le départ des Germains et le retour de Charles. Louis s'exécute et licencie une partie de son armée. Profitant de la situation, Charles réussit à rassembler des troupes et marche vers le nord

Prudence se rallie à Charles le Chauve => AB deviennet annales officielles de Francie Occidentale. Néanmoins, jusqu’à la mort de Prudence en 861, elles gardent un ton assez neutre, malgré un léger a priori en faveur de Charles. Ensuite, avec Hincmar de Reims, elles deviennent une œuvre d’histoire officielle. Prudence, proche de Charles, a pu lui aussi assister aux événements et est donc fiable.   2-     Nithard, Historiae Libri IV : Nithard = contemporrain des événements, fidèle de Charles

constantes d’Hincmar est le renforcement de la prééminence des archevêques et l’accroissement de leur rôle face aux évêques. Hincmar avant tout un juriste : il connaît le droit canon dont la constitution s’affine au IXème siècle grâce à la compilation et à la diffusion de nouvelles collections canoniques faisant la synthèse entre les textes circulant jusque là. Hincmar : le plus éminent spécialiste du droit civil : il connaît bien le code théodosien et le corpus de Justinien (compilations de droit

avant par Hincmar, l’archevêque de Reims de 845 à 882 qui écrit « une vie de Saint Remi » ou Vita Remigii , l’évêque qui baptisa Clovis. Le lieu du sacre n’était pas immuable à cette époque, il dépendait de la conjoncture politique et plus encore de la résidence royale (Reims, Compiègne, Laon, Soissons ou Orléans) ; en fait, le prélat consécrateur était celui qui avait la juridiction métropolitaine sur la ville retenue. Seul trois rois de cette dynastie n’ont pas été sacré à Reims. Hincmar s’employèrent

les relations entre Etat et Eglise. Un affrontement doctrinal et juridique. Texte 1 : Hincmar : Capitula in synodo apyd sont macram, 881, Paris Jf Migne 1852 Hincmar 806- 882. Archevêque de Reims auteur de traités. Cherche à défendre et à étendre les droits de l’Eglise. Distinction entre puissance royale et autorité pontificale. Supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel. Texte 2 : a) Grégoire VII Dictatus papae 1075 : 1015-1085. Devient le 155ème pape en 1073. Principal

Clovis, premier roi très chrétien, consacrant l’union de l’Eglise et du royaume. Les légendes de Saint Hincmar de Reims D’autre part, une légende de l’évêque Hincmar raconte que lors du baptême de Clovis, c’est le Saint Esprit qui ayant pris la forme d’une colombe apporte le saint chrême, une huile miraculeuse contenue dans une ampoule. Cette légende est connue sous le nom de la Sainte Ampoule où Hincmar énonce « Au moment du baptême de Clovis, le diacre apportant le saint chrême, pris dans l’embouteillage

Les relations État-Église : Un affrontement doctrinal et juridique vers la laïcisation 881 : Hincmar, Capitula in Synodo apud Sont Macram Hincmar (806-882) archêveque de Reims, conseiller de Charles le Chauve qu’il couronne à Reims. Il a rédigé des traités volumineux sur plusieurs pb doctrinaux. Il a cherché à défendre et étendre les droits de l’église, sans répit. Hincmar distingue « la puissance royale » et «  l’autorité pontificale ». Selon lui, la charge des prêtres est plus

Hincmar, archevêque de Reims, extrait du synode de Saint-Macre, 881. 1 Que la puissance royale et l'autorité pontificale sont distinctes. - En effet, l'une correspond à la fonction sacerdotale et l'autre au ministère royal, parce que, comme nous lisons dans les Saintes Ecritures, il y a deux dominations qui régissent ce monde : l'autorité sacrée des pontifes et la puissance royale. Seul en effet notre Seigneur Jésus-Christ a pu vraiment être roi et prêtre. Après son Incarnation, sa Résurrection

va faire qu’on va avoir la comtesse qui va pouvoir agir au nom de son mari dans certains domaines. - association de la femme aux fonctions du mari : le rôle des reines comme Judith, la fille de Ch. Le Chauve est couronnée par Hincmar, mais habituellement les femmes des rois anglo-saxons ne sont pas des reines. b. La gestion commune du patrimoine- la prépondérance du mari en ce domaine : c’est le mari qui décide. Même si on considère que la femme peut avoir

Histoire du droit et des institutions de l'Eglise en Occident, 1994, 253 pages. CHELINI Jean, Histoire religieuse de l’Occident médiéval, Paris, Fayard/Pluriel, collection Pluriel, 2010 (réédition), 672 pages IV. Biographies DEVISSE Jean, Hincmar archevêque de Reims (845-882), Genève, Droz, 1975, 1234 pages. V. Revues DELARUELLE Etienne, « Charlemagne et l’Eglise », Revue d’Histoire de l’Eglise de France, numéro 133, volume 39, 1953, pages 165 à 199. DEPREUX Philippe, « Ambitions