Hincmar

ou honor sont des terres personnelles pour les données à leurs fils. Dans la 2ème moitié du 9ème siècle, HINCMAR a constaté que la Gaule était en voie de déchristianisation. Il entreprend donc une reconquête chrétienne à travers le culte des Saints (argument : vous pouvez devenir saint), lancement du culte des reliques. Création d’un mythe politique : la Saint Ampoule pour laquelle HINCMAR dit qu’au moment où Clovis a été baptisé, on a vu descendre du ciel une colombe, qui tenait dans son bec une

ANCIENS NOMS DE LA VILLE Caesaromagos, du nom de César et du gaulois "magos", marché. Du temps de Constantin, Beauvais se nommait Civitas Bellovacorum. Le Capitulaire de Charlemagne la nomme Belvacus; Hincmar l'appelle Belgivagus; Aimoin Belvagus. Bellovaci, Bellovacum à l'époque mérovingienne; du nom du peuple gaulois des "Bellovaques" qui habitaient la région La ville reçut le surnom de second Port-Royal au XVIIème pendant le Jansénisme. LA PREHISTOIRE Les sites préhistoriques du

croix du Christ. * Plus de 3000 hommes de son armée reçoivent également le baptême le même jour. * c)La légende de la Sainte Ampoule La légende de la Sainte Ampoule est évoquée dans la vie de Saint Rémi (écrit par l'archevêque de Reims Hincmar en 876) : "Au moment du baptême de Clovis, le diacre apportant le saint chrême, pris dans l'embouteillage des fidèles, ne put arriver à temps. Mais une colombe descend du ciel, tenant dans son bec une ampoule remplie d'huile. C'est avec cette huile

nous intéresse est un ensemble de chroniques rédigées entre 829 et 882 qui informent sur l’état du royaume franc occidental. Ces ouvrages sont la production de deux membres du clergé. Prudence, évêque de Troyes, commence à rédiger de 829 à 861 puis Hincmar, archevêque de Reims, continue la rédaction jusqu’en 882. Ces annales royales ont une valeur quasi officielle pour le Royaume occidental. Malheureusement, le texte original du traité n’a jamais été retrouvé et les Annales de Saint Bertin ne retranscrivent

France des nombreuses grandes invasions et qui a permis l'émergence d'une nouvelle nation. En 816, Louis le Pieux choisit Reims pour y être sacré empereur. C'est le premier sacre d'un monarque français à Reims. 36 ans plus tard en 852, l’évêque Hincmar consacre une deuxième cathédrale bâtie à l’emplacement de la première. Cette nouvelle cathédrale devient le lieu du sacre des rois de France. Le prestige de la Sainte Ampoule et la puissance politique des archevêque de Reims aboutirent à partir d'Henri

Clovis entre 596 ou 598 (les historiens ne sont pas en accorde sur la date) . Cette extrait est complété par un deuxième texte issu de l'hagiographie (discoure et rédaction des vie des Saint) « Vie de Saint Rémi » écrit entre 877 et 881 par Hincmar archevêque de Reims né en 806 et mort 882. Ces deux texte ont pour destinataires l’électorat cultiver et les ecclésiastiques. « Les dieux mortel, nous les rejetons, pieux roi, et c'est le Dieu immortel que prêche Remi que nous sommes prêts à suivre »

des francs » et bénéficient de la protection papale. L'alliance du trône et de l'autel est matérialisée par le sacre. Pépin va inaugurer une théocratie royale. Le Roi carolingien est désormais un élu de Dieu. Selon les théoriciens et notamment Hincmar, le gouvernement du Roi ne sépare pas le politique du religieux. II. Rénovation de l'Empire romain Charlemagne parle ouvertement de la rénovation de l'Empire romain. Or pour restaurer ce dernier, il est nécessaire d'avoir le titre d'Empereur

les ducs de Bourgogne, de Normandie et d’Aquitaine et les comtes de Toulouse, de Flandre et de Champagne où chacun ont leur rôle à jouer durant cette cérémonie. - La sainte ampoule est une fiole contenant une huile sacrée. Selon l’archevêque Hincmar, un ange, sous la forme d’une colombe, aurait apporté cette fiole à Rémi de Reims pour oindre le front de Clovis lors de son baptême. - Les insignes et marques royaux : Le sceptre, la couronne, l’anneau royal, le manteau royal, les éperons

se définit et entre 842 et 877, un personnage va jouer un rôle-clé : Hincmar. Intellectuel, archevêque de Reims, il a un rôle important dans le gouvernement de Charles de Chauve à une époque de troubles très nombreux, quand reprennent les invasions. Les royautés carolingiennes vacillent. Hincmar tente de promouvoir l’importance de son siège épiscopal et la tutelle de l’Eglise et des prélats sur les gouvernants carolingiens. Hincmar opère une réécriture et une réinterprétation de l’histoire de Reims

fondateur » dont nous abordons une brève étude comparative à travers leurs ouvrages. Certes qu’à prime abord nous retrouvons les mêmes éléments vu qu’ils se sont tous attelés à décortiquer les mêmes archives et sources primaires ; Grégoire De Tour, Hincmar, testament de Saint-Rémi, Frégédaire…etc., mais des sensibilités et approches sont toutefois différentes. Laurent Theis qui est historien, auteur de plusieurs ouvrages consacrés au moyen-âge use d’une approche différente de celle de Michel Rouche