Hincmar

théocratie carolingienne = le roi carolingien a un mystère particulier, il doit pacifier la société, venger les crimes et rectifier les erreurs.  On consièdre que cette mission lui a été transmise par Dieu. Un des théologiens le plus proche du roi Hincmar qui était évêque de Reims, disait que les actes du rois devaient être absolument conforme à l’enseignement chrétien : le roi doit protéger l’église, protéger les faibles, et doit conduire le peuple chrétien vers son salut. Dans leur système on ne

fournira à nouveau un repère définitoire - bien que la tradition veuille que Reims fût choisi à cause du baptême de Clovis (vers 496), en réalité il s'agit (comme nous l'avons souligné ci-dessus) d'une tradition carolingienne. En effet, l'archevêque Hincmar de Reims a joué un rôle prépondérant dans le remplacement des rois mérovingiens par Pépin le Bref. La bulle pontificale désignant Reims comme lieu des sacres est de 1509. Sur 64 rois de France, seuls 16 ont été sacrés hors de Reims, notamment à Soissons

royale : dès la fin du 10ème siècle, très tôt dans la dynastie capétienne, des auteurs, et principalement des théologiens, vont développer un discours et donc une idéologie sur la fonction du Roi. On peut citer 3 de ces auteurs : Abbon de Fleury Hincmar de Reims Jonas d’Orléans Ces auteurs expliquent que le roi a une mission, une sorte de mission divine qu’il reçoit de Dieu lui même, un ministère. Ce ministère c’est gouverner le royaume des hommes. En quelque sorte, Dieu répartit le pouvoir sur

capitules épiscopaux ont été promulgués par l’évêque Théodulfe d’Orléans, évêque d’Orléans entre 798 et 818. Parmi les capitules importants promulgués par les évêques de l’époque carolingienne, on peut aussi citer les capitules qui ont été promulgués par Hincmar, archevêque de Reims ( conseiller de charles le chauve ( petit fils de charlemangne) : en 852, il se trouve a la cour et est donc eloigné de son diocese , pour cela il promulgue 4 série différentes de capitules qui est en fait une série d’instructions

plus haute. En face d’une société temporelle dont l’héritage était loin de s’accorder tout entier avec leurs idéaux, les clercs, notamment, avaient de bonnes raisons pour refuser de confondre toujours le juste avec le déjà vu. Le roi, déclarait déjà Hincmar de Reims, ne jugera point selon la coutume, si celle-ci se révèle plus cruelle que la « rectitude Marc BLOCH — La société féodale 116 chrétienne ». Interprète de l’esprit grégorien qu’animait, chez les purs, un souffle vraiment révolutionnaire

permettait de donner une figure visible à une Révolution comprise comme cycle et comme retour. 21 Dans un concile tenu à Pistes (ou Pitres) en 864 et dont les résolutions portent le nom d'Édit de Pistes, sous l'influence de l'archevêque Hincmar, on s'occupa de l'organisation du système monétaire, on ordonna la démolition des châteaux bâtis par les seigneurs, et on accorda à plusieurs villes le droit de frapper monnaie. L'assemblée y instruisit aussi le procès de Pépin II, roi d'Aquitaine

est un enseignement, ce carré formé par le trône, les évêques et les barons, et dans lequel sont des magistrats à genoux, c'était l'ancien parlement de France sous les deux premières races. Même aspect de l'autorité en France et en Angleterre, Hincmar, dans le de ordinatione sacri palatii, décrit en 853 la chambre des lords en séance à Westminster au dix−huitième siècle. Sorte de bizarre procès−verbal fait neuf cents ans d'avance. Qu'est l'histoire? Un écho du passé dans l'avenir. Un reflet

est un enseignement, ce carré formé par le trône, les évêques et les barons, et dans lequel sont des magistrats à genoux, c'était l'ancien parlement de France sous les deux premières races. Même aspect de l'autorité en France et en Angleterre, Hincmar, dans le de ordinatione sacri palatii, décrit en 853 la chambre des lords en séance à Westminster au dix−huitième siècle. Sorte de bizarre procès−verbal fait neuf cents ans d'avance. Qu'est l'histoire? Un écho du passé dans l'avenir. Un reflet

est un enseignement, ce carré formé par le trône, les évêques et les barons, et dans lequel sont des magistrats à genoux, c’était l’ancien parlement de France sous les deux premières races. Même aspect de l’autorité en France et en Angleterre, Hincmar, dans le de ordinatione sacri palatii, décrit en 853 la chambre des lords en séance à Westminster au dixhuitième siècle. Sorte de bizarre procès-verbal fait neuf cents ans d’avance. Qu’est l’histoire ? Un écho du passé dans l’avenir. Un reflet de