Hincmar

hommes d’églises sont une deuxième catégorie de potentes qui apparaissent. Dans la 2ème moitié du 9ème siècle, à Reims, HINCMAR entreprend une reconquête chrétienne à travers le culte des Saints. Il va expliquer aux paysans qu’il y a des gens qui sont favorisés par Dieu. A partir de ce moment, le culte de relique est lancé. La Sainte Ampoule est la création d’un mythe. HINCMAR dit qu’au moment où Clovis a été baptisé, on a vu descendre du ciel une colombe qui tenait dans son bec une petite bouteille

pontifes de la religion, reconnaissant l’empire qui t’a été donné par une disposition d’En Haut, obéissent eux-mêmes à tes lois »47. Ce ne fut que plus tard, au IX e siècle seulement, que Jonas d’Orléans († 841), Agobard de Lyon († 838) et surtout Hincmar de Reims († 882), déve- loppèrent la thèse extrême, improprement appelée « augustinisme politique », de la soumission de la royauté au sacerdoce48. En revanche, si les princes n’eurent de cesse d’intervenir dans les nomi- nations épiscopales, c’était

militaire et de protection. Le plus célèbre des penseurs du 9e siècle est l’archevêque Hincmar de Reims (806-882). Il fait ses études à l’abbaye de St Denis et c’est le conseiller politique du petit-fils de Charlemagne, Charles le Chauve. Hincmar de Reims est le plus grand juriste de son temps et il va réaliser dans ses écrits une synthèse de la conception germanique du pouvoir et les principes du christianisme. Pour Hincmar, le roi n’est pleinement roi que si tous ses actes sont conformes à l’enseignement

particulière alors que son royaume est considéré comme une royauté divine légitimée par Dieu et l’obéissance de ses sujets découle de la nature de son pouvoir divin. Tandis que l’Eglise tient un rôle décisif sur le règne du roi sous l’Empire carolingien, Hincmar de Reims (806-882) élabore la théodicée de la dynastie carolingienne, il considère que « le roi règne sur le peuple de Dieu rassemblé sous une autorité unique chargée de promouvoir les idéaux chrétiens ». Dès lors, la royauté devient une fonction

encore des possessions grecques, pour avoir des textes grecs comme ARISTOTE il faut attendre le 12e siècle avec les musulmans. C) La production. On transmet les anciennes choses mais aussi une production nouvelle. Théologique avec l’évêque HINCMAR qui va écrire des ouvrages, mais il y a aussi beaucoup d’histoire comme la vitae de Charlemagne par EGINHARD qui s’est inspiré de SUETONE mais ce n’est plus à la gloire des Mérovingiens. DHUODA est une femme qui écrit pour son fils un manuel d’éducation

personnelle et solidaire est fournie, - Eventuellement les pénalités immédiatement applicables et divers abattements résultant du chantier. Les projets de décompte seront adressés à l'adresse suivante : Monsieur BROWARNY Société SEIFLU 62 rue HINCMAR 51100 REIMS L'attention des entreprises doit être attirée sur l'étendue des mentions obligatoires à faire figurer sur l'ensemble des projets de décompte : -référence du marché -n° TVA intra communautaire -date et numéro de facture -date des

règlements que l’évêque va lire au cours de ces synodes. Les évêques carolingiens vont publier ces règlements sous la forme de capitules. Ces capitules épiscopaux sont sorte de décalques des capitulaires des rois carolingiens. Capitules publiés par Hincmar de Reims qui a promulgué à de nombreuses reprises des capitules. Il était conseiller de Louis le Pieux puis de Charles le Chauve. Comme il est à la Cour, il envoie des capitules dans ces diocèses afin de le gérer de loin B / Le rôle et le contenu

l’administration du pouvoir. On connaît cette innovation par Hincmar de Reims qui décrit l’état major ecclésiastique dans un opuscule « de ordine paladii » en 882. (= l’organisation du palais). Il fut adressé au roi du moment Carloman II ainsi qu’aux évêques de l’empire. Il parle de l’état major dans les chapitres 13, 14, 15, 16 et 20. Il fait trois remarques : (1) cet état major est placé sous la direction de l’archichapelain. Hincmar appelle cet état major « apocrisiaire ». Mot d’origine grecque

également le sacre biblique. B- Usages culturelles On apprend à lire dans les psautiers et généralement dans la Bible. Par conséquent les Hommes du M-A ont une connaissance textuelle de la Bible exceptionnelle. EX : deux clercs, Agobard de lyon et Hincmar, cite la Bible tout le temps; il apparait les critiques bibliques. III- HISTOIRE DE L’ILLUSTRATION DE LA BIBLE A travers l’illustration du texte on pouvait représenter la vie au M-A. C’est l’exégèse médiévale. Chaque période a illustré son temps

de Reims, car Clovis y avait été baptisé par le premier évêque de Reims, l’évêque Rémi. Plus tard, l’évêque Hincmar avait procédé au sacre de Charles le Chauve. Par exemple, Jeanne d’Arc n’a jamais appelé Charles VII le roi tant qu’il n’avait pas été sacré. Elle l’appelait « gentil dauphin », malgré le fait qu’il fut roi depuis 7 ans. Dans le cadre du sacre de Charles le Chauve par Hincmar, on a l’épisode de l’huile sainte apportée par la colombe du saint esprit. C’est la sainte ampoule. C’est pour