Hobbes Chapitre Xvii

immédiat ; Levinas ; Merleau-Ponty ; métaphysique ; ontologie ; Sartre ; sujet, objet ; vérité ; vivant. Citations pouvant servir de référence : « Il n’y a pas de science par la sensation. » Aristote, Seconds Analytiques, Paris, Flammarion, 2005, Chapitre I,87b La perception « n’est point une vision, ni un attouchement, ni une imagination [...] mais une inspection de l’esprit, laquelle peut être imparfaite et confuse [...] ou bien claire et distincte. » Descartes, Méditations métaphysiques, Méditation

« mauvais exemple » anglais, puisqu'après la guerre civile, il y a certes une restauration, mais qui débouche sur une deuxième révolution, la Glorieuse révolution, qui couronne ce siècle des Révolutions et qui conduit à la mutation décisive de la fin du XVIIIe siècle qui implique contre l'affirmation de la monarchie absolue l'idée d'une séparation définitive et d'un équilibre des pouvoirs que le philosophe Locke va parfaitement théoriser, et qui va aussi marquer profondément l'opinion française dans la

grâce auxquelles la puissance de la Royal Navy, assurera la prééminence de ce pays sur le commerce international, après élimination du rival hollandais par les quatre guerres anglo-hollandaises du XVIIIe siècle. Les idées mercantilistes alimentent des conflits armés tout au long des XVIIe et XVIIIe siècle. Alors que le stock de richesses est considéré comme relativement fixe, la seule façon d'accroître la richesse d'un pays ne peut se faire qu'au détriment d'un autre. De nombreuses guerres, dont

herméneutique biblique, ontologie, politique, psychologie Idées remarquables Conatus, désir, Deus sive natura Œuvres principales Traité de la réforme de l'entendement ; Éthique ; Traité théologico-politique Influencé par Bruno, Descartes, Épicure, Hobbes, Lucrèce, Machiavel, Maïmonide A influencé Althusser, Bergson, Deleuze, Diderot, Einstein, Fichte, Freud, Hegel, Henry, Lessing, Macherey, Marx, Mendelssohn, Negri, Nietzsche, Schelling, Schopenhauer Adjectifs dérivés spinoziste modifier Baruch

La consécration du principe de la légalité ‘Nullum crimen nulla puena sine lege’ i.e : Pas de Crime, pas de punition sans loi. Principe définitivement forgé plus tard par P.J Von Feuerbach; ce, même si l’idée, il est vrai, avait été formulée par Hobbes mais avec moins d’acuité que chez Beccaria qui lui accorda une importance inédite. • L’Etablissement des bases et des limites du droit de punir par la recommandation de proportionner la peine au délit. En dénonçant la cruauté de certaines peines

premier état démocratique du Siècle des Lumières, pour Voltaire et Rousseau, reprise ensuite par Lafayette et Thomas Jefferson pour les États-Unis (Loge des Neuf sœurs). Dans L'histoire des deux Indes, l'expression « droit de l'homme » apparaît au chapitre 4 ([1]) : « L’homme qui revendiquerait les droits de l’homme, périrait dans l’abandon ou dans l’infamie. » 1. Déclaration des droits de Virginie (1776) La première Déclaration des droits de l’homme est celle de l’État de Virginie (États-Unis),

qu'un exemple, qu'une des pages les plus audacieuses de La Mothe Le Vayer était la pure et simple traduction d'une page de Bacon. La critique des preuves positives et historiques du christianisme se développa à travers le siècle. Hobbes, en 1651, dans un chapitre du Léviathan attaqua l'origine mosaïque du Deutéronome au moyen des principes de la critique interne. En 1655, Isaac de La Peyrère (1594-1676), dans ses Preadamitae, souligna dans les livres attribués à Moïse d'inexplicables contradictions

partie : Le régime général des libertés publiques Titre 1 – Les fondements des libertés publiques Chapitre 1 – Les fondements idéologiques Section 1 – Le positivisme § 1 – Le positivisme juridique § 2 – Le positivisme sociologique Section 2 – Le jusnaturalisme § 1 – Le droit naturel objectif § 2 – Le droit naturel subjectif Chapitre 2 – Les fondements historiques Section 1 – La naissance de la liberté Section 2 – L’affirmation

démocratie: Aristotea) la question de la compétence du peuplePlaton était contre la démocratie. Adversaire farouche de la démocratie, à l’opposé d’Aristote. Il pense qu’on peut donner le pouvoir au peuple sous certaines conditions.Politique de Aristote, chapitre III,11: cadre de sa réflexion:→ Se situe dans le cadre d’une interrogation sur la compétence du peuple. Est-ce qu’une pop pas forcément éduquée peut exercer le pouvoir ?Les institutions supposent qu’il n’y a pas besoin de compétence.

pouvoir (régir la sculpture et l'organisation de l'État) ainsi que l'agencement et l'application de sa Constitution. Principe électif : l'organisation d'élections libres et démocratiques. l'État de droit est différent de l'État de perfection. Chapitre 1 : l'État Omniprésence de l'État, même en cas de démembrement du pouvoir en son sein. Certains États disparaissent ou apparaissent (par scission; comme l'URSS). 1945 à aujourd'hui : le nombre d'États se rapproche des 200 et a pratiquement x4. Application