Hobbes La Légitimité Du Pouvoir Politique

Chapitre 1 : Quel est l’objet du droit constitutionnel ? Le pouvoir et la liberté Droit constitutionnel : droit de l’Etat En : en Polynésie Française car il n’y aucune institution du droit constitutionnel car l’Etat est en France Rappel : L’Homme est un être social, il vit en société, en groupe, en famille par rapport à son autorité et sa place hiérarchique (dans la société ou dans la famille par exemple). C’est un rôle non figé : celui qui obéi commencera plus tard Famille nucléaire : parents

Histoire des idées politiques. On divise l’histoire en plusieurs grandes périodes. Antiquité (3000 avant J.C jusqu’au 5ème siècle), Médiévale (du 5ème au 15ème s.), Moderne (du 15ème à 1789), puis Contemporaine. Ce qui sépare ces périodes c’est qu’on voit apparaître à chaque fois de nouvelles idées. On est dans un bouleversement des idées politiques, car par rapport aux auteurs des périodes précédentes, leurs idées s’atténuent et on voit apparaitre de nouvelles personnes. A l’antiquité par

Peut-on définir l'État comme un pouvoir de domination des gouvernants sur les gouvernés ? L'État est l'ensemble des institution qui organisent une société sur un territoire donné. D'autre part, le pouvoir peut se définir comme la faculté d'exercer sur un homme une domination telle qu'on obtienne de lui des actes ou un comportement qu'il n'aurait pas adoptés spontanément. La question est alors de comprendre comment le pouvoir s'exerce , par quels moyens il obtient une obéissance Elle est ensuite

L’État est une des formes d'organisation politique et juridique d'une société (en tant que communauté de citoyens ou de sujets) ou d'un pays. Il a été précédé par la Polis grecque, la res publica romaine, le Saint Empire romain germanique etc. Il est délimité par des frontières territoriales à l'intérieur desquelles ses lois s'appliquent et est constitué d’institutions par lesquelles il exerce autorité et pouvoir ; la légitimité de cette autorité repose sur la souveraineté (du peuple ou de la nation

particulièrement du droit politique. Le problème directeur de l'œuvre est alors dégagé : comment les inégalités se sont développées ( première question ) et qu'est-ce qui peut les justifier, qu'est-ce qui a fait que des inégalités de fait sont devenues des inégalités de droit ? Répondre suppose qu'on considère ce que l'homme est à l'état de nature ( première partie ) , et ce qu'il devient avec la formation des premières sociétés jusqu'à l'institution d'un pouvoir politique ( seconde partie du discours

Le savant et le politique Max Weber Le Savant et le Politique constitue un recueil de deux conférences prononcées par Max Weber en 1917 et 1919, portant sur « le Métier et la vocation  de savant et de politique » (« Wissenschaft als Beruf » et « Politik als Beruf »). Max Weber est un philosophe, économiste et sociologue allemand, né en 1864 à Erfurt en Allemagne, considéré comme l’un des fondateurs de la sociologie. Weber est également un

peu plus inhabituelle principalement centrée sur l’idée de souveraineté. Pour commencer, nous allons définir clairement ce que nous entendons par le terme 1 2 NADEAU, Christian. Justice et démocratie : Une introduction à la philosophie politique, Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal, 2007, p. 158-159 OREND, Brian. « War », Stanford Encyclopedia of Philosophy, [en ligne], 2005, http://plato.stanford.edu/entries/war/ (Page consultée le 13 mai 2009) 2 de « guerre » dans

Sujet : La démocratie n’est-il pas le pire des régimes politiques ? La notion de régime politique vient du latin regimen qui signifie l’action de diriger, de conduire. C’est à la fois le mode d’organisation d’un état mais aussi la manière de gouverner et d’administrer cet Etat. Ce dernier est un ensemble d’institutions qui organisent la vie en société. Mais il n’y a pas une unique façon de gouverner. Depuis l’Antiquité, on cherche à différencier les diverses façons de gouverner. Platon et Aristote

1960, R. Notrick : Anarchie, Etat et utopie, 1974. Libéralisme politique avec 2 postulats. L’état social est le produit de l’homme concédant des droits. Les gouvernants ne possèdent aucun droits que les individus ne possèderaient pas à l’Etat de nature (sauf quelques prérogatives). Postulats marqués l’individualisme (l’individu est 1er) : l’individu est celui qui ne se divise pas, donc l’homme serait 1er dans la vie politique (avant la famille, les partis, l’Etat). + l’individualisme juridique ;

les traits de l'institution politique? Mais, aussi bien dans l'Etat que dans la famille, qu'est-ce qui distingue alors l'autorité de l'asservissement? Qu'est-ce donc que l'autorité? I. Autoritarisme et anarchie 1. Un pouvoir autoritaire Si l'on considère ce que sont les hommes d'un point de vue critique, on en conclura qu'ils ont besoin d'un maître. La nécessité d'une autorité s'impose en raison de la nature de l'homme.Les hommes, s'ils avaient la garantie de pouvoir faire ce que bon leur semble