Hobbes La Légitimité Du Pouvoir Politique

De FranceschiMaria-RaffaellaTerminale6Y a-t-il un droit inconditionnel ?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Du latin directum , dont la signification est géométrique, le mot « droit » est aujourd’hui utilisé dans un sens juridique et philosophique. Son usage remplace celui du mot « jus », la justice. Le Droit englobe l’ensemble de ses

au droit », auquel se trouve consacré ce premier numéro de Jurisdoctoria, trouve dans l’actuelle entreprise de « simplification du droit » un remarquable écho. On entendra par simplification du droit l’expression qui renvoie à diverses actions des pouvoirs publics sur le droit, dans le but de lui ôter certaines complications inutiles, tant sur la forme que sur le fond1. Il sera en effet aisé de comprendre qu’une certaine idée de l’accès au droit commande un droit simple, autrement dit un droit accessible

verticalité et donc une stabilité à l’opposé de la superficialité. Fonder implique une certaine durée qui prétend se pérenniser. Pourquoi les sociétés ont-elles été fondées ? Il y a un moment où l’on passe de la horde à un groupe pré-étatique, dit politique dont on a peu de traces. On tente de modéliser l’origine de ce changement avec deux hypothèses. Les deux partent d’une même observation : tandis que l’animal est sujet à une sélection naturelle, l’homme s’adapte à son milieu et pour cela vit avec

POITIERS FACULTE DE DROIT ET DES SCIENCES SOCIALES MASTER II RECHERCHE DROIT ET ADMINISTARTION PUBLICS 2012-2013 Séminaire de Science politique Démocratie et lobbying : un concubinage tourmenté Présenté par : Lilas TRIMUA Sous la direction de : Monsieur Johann MICHEL BIBLIOGRAPHIE 1- Ouvrages P. Rosanvallon (2006), La contre-démocratie : la politique à l’âge de la défiance, Paris : Seuil, p. 26. Jean Christophe Adler : Lobbying, Transparence et démocratie, 2006 Gilles Lamarque, Le

Rousseau Du contrat social. Chapitre 6( §1-4) On à vu dans le chapitre V que seul « une première convention », c’est-à-dire un acte libre et volontaire par lequel ,tous, nous nous associations, peut fonder légitiment et surement une forme de droit politique. Ainsi ce chapitre à fondé : ce que requiert le concept même de société, c’est l’idée de convention. Il est pensé comme « l’acte par lequel un peuple est un peuple »Le verbe être est décisive pour le fondement d’un peuple, en effet le peuple ne

jours qui traduit une idée ; le droit est l’attribut d’une personne, d’un pouvoir, d’une capacité. C’est la théorie, la conception du droit subjectif (du sujet) le droit / pouvoir. Ce droit-pouvoir dans notre approche moderne découle d’une norme crée par le législateur. Dans notre façon de penser tout les jours le droit est un pouvoir de donné par le législateur. Dans notre façon de penser tout les jours, le doit est un pouvoir donné par les législateurs. Le volontarisme : idée selon laquelle la volonté

 La société et l'État (la politique) Issu du latin socius, le terme de société désigne un groupement d'hommes fondé sur des relations d'interdépendance ou d'association entre les individus. Ces relations ne vont bien sûr pas de soi et toute société peut être caractérisée par le type et la nature du lien social qui unit ses membres. Le mot reflète d'ailleurs dans ses usages courants cette diversité : parler de la « bonne société » ou de la « haute société », c'est reconnaître implicitement

Philosophie Danielle Lories Introduction: Qu’est-ce que la philosophie? (C’est une question philosophique) Il y a une question philosophique politique et une question philosophique épistémologique et 4 éléments de réponses: 1. pas de réponses sures, ou dont on n'a jamais fini de chercher des réponses. 2. Les méthodes éprouvées font qu'elle se situe (la philosophie) par rapport aux sciences sans résultat unanimement admis. 3. Se distingue des sciences notamment car elle n'a pas de

Droits constitutionnel, institutions politique, régime politique : Introduction : Droit constitutionel : est l’art d’élève les troupeaux, l’art de tromper les hommes, droit de la constitutionnel de l’organisation du fonctionnement des pouvoir public, analyse supérieur de l’état. En 60 il commence à être fonde sur une analyse des faits, le juriste étudie uniquement les textes, les politiste partent d’un constat les institutions constitutionnelles et politiques font l’objet de compétition permanente

concertation. Est-ce un mode de gouvernance ? La gouvernance = acte de gouverner, d’administrer. C’est exercer l’autorité politique, commander. Problématique : comment le citoyen aujourd’hui, exerce t-il cette autorité politique ? L’exerce-t-il vraiment ou n’est ce qu’un leurre ? Tout ceci pose la question plus profonde de l’exercice démocratique et de la légitimité politique. Philosophes qui ont réfléchi à la notion de souveraineté : Rousseau et le Contrat social : « pacte conclu entre un