Hobbes Léviathan Chapitre 5

se demander pourquoi mais également comment l’antinomie initiale s’avère être, réellement, discutable. Un questionnement théorique et pratique incite à penser que l’expression « droit du plus fort » est inconsistante bien que, comme nous y invite Hobbes, il y ait tout lieu de démontrer ensuite la nécessité pour l’homme de valider cette expression. Enfin, il convient de souligner les fondements de la supériorité et de la domination du plus fort sur les faibles. Incohérence à parler d’un droit du

social, Livre III, Chapitre premier * Il s’agit ici du peuple souverain. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. (a) Les titres entre crochets ne sont indiqués que pour faciliter la lecture du corrigé ; une explication de texte, à l’épreuve écrite de philosophie du baccalauréat, ne doit pas en comporter. Cned – 7PH00CTPA0614 1/5 Avertissement : Le

logique propre, son autonomie. C'est une discipline à par entière. La pensée antique : pensée juive et pensée grecque. A travers ces deux modèles se formeront le socle des conceptions qui depuis le moyen-âge influent sur notre conception du droit. Chapitre 1 : Les grands modèles antiques Ces deux grands modèles peuvent être désignés sous le nom de volontarisme et de naturalisme. Ces deux courants sont totalement antagoniques, contraires, et pourtant ils ont fait l'objet d'une sorte de synthèse dont

qu'une loi ?3 D. Qu'est-ce que l'égalité ?4 E. Synthèse à recopier dans vos notes4 Etape 2. Pourquoi les hommes ont-ils des lois ? 5 1. Présentation5 A. Une distinction utilisée au XVIIème et au XVIIIème siècle5 B. Une introduction5 2. La paix comme explication des lois (Hobbes)5 A. Consignes pour tirer profit de ce chapitre5 B. Argumentation6 C. Un texte de Hobbes pour s'assurer que tout est compris7 3. La liberté comme explication des lois (Rousseau)8 A. Consignes pour tirer profit de ce

Chapitre 1 : Peut-on préférer son opinion à la vérité ? [La vérité, La raison, Le bonheur] I – On peut préférer son opinion à la vérité, car chercher la vérité demande d'abandonner sa tranquillité (Socrate dans l'Apologie de Socrate de Platon) II – On doit préférer la vérité à son opinion, car la connaissance de la vérité est nécessaire au bonheur et à la vertu (Socrate dans l'Apologie de Socrate et le Ménon de Platon) A) Les dangers de l'opinion B) La nécessité de

CHAPITRE I - ORIGINE ET ROLE DE L’ETAT. §1 - L’ORIGINE DE L’ETAT. L’origine de l’Etat est une question mystérieuse, à laquelle les auteurs donnent deux types de réponses. Soit ils considèrent que l’Etat naît d’une création, d’un acte volontaire, c'est à dire dans un « contrat social », conclu entre les membres de la société. Soit ils défendent l’idée d’une origine naturelle de l’Etat et ils adhèrent alors à son corollaire, la théorie de l’Homme « animal social ». Les partisans de la théorie

deux fondement : * Il existe des droit inhérent à l’individu en tant qu’individus il existe une sphère privé dans laquelle les pouvoirs publics n’ont pas le droit d’entrer. Churchill disait que «  la démocratie c’est quand l’on sonne chez vous à 5 heures du matin et que l’on et sur que c’est le laitier » « la démocratie est le pire des régimes à l’exception des autres ». Par conséquent la démocratie implique qu’il y ait des textes qui soit protecteur de la liberté parmi ces textes on peut trouver

y a une perpétuelle tension entre la philosophie et la politique. PARTIE 1: LE SOCLE DE LA PHILOSOPHIE POLITIQUE CLASSIQUE 3 apports essentiels: les formes du politique, les régimes politiques et le dialogue du spirituel et du temporel. CHAPITRE 1: Les formes du politique L'expression de « formes politiques » est plus récente; c'est P. Manant qui l'a popularisée. La distinction entre formes et régimes politiques est celle du contenant et du contenu. La forme politique, c'est la forme

connaissance) pour l’étudier demande que l’on s’intéresse d’abord à ce qui est et non pas à la réalité telle qu’elle doit être. Pour gouverner, mais aussi pour comprendre l’agir politique dans une Cité, il faut s’intéresser en priorité à ce qui est. Chapitre XV Le Prince : « Mais mon intention étant d’écrire chose utile à qui l’entend, il m’a paru plus pertinent de me conformer à la vérité effective de la chose qu’aux imaginations qu’on s’en fait. Et beaucoup se sont imaginé des républiques et des monarchies

Chapitre 1 : L’ETAT Etat : cadre dans lequel s’applique le droit constitutionnel. Dans la société État il n’y a pas de constitutions, l’Etat constitue l’existence du droit constitutionnel. Plusieurs manières de penser l’Etat, en fonction d’un contexte historique et politique donné. Penser l’Etat pour auteurs dépend du contexte dans lesquelles ces pensées sont réalisées. Il est difficile de penser l’Etat alors qu’il n’existe pas. Etat Moyen-Age ≠ Etat Français (aujourd’hui) ≠ Etat Américain