Hobbes Traité De L Homme

peuvent être intéressantes et permettent de raisonner. Origine du mot: Philosophia: philo – sophia (l'amour de la sagesse) Philosophos: celui qui aime la sagesse ( sage) Rem: Cicéron (1er ANC) dit que c'est l'attitude la plus digne d'un homme libre car on regarde sans rien y gagner. La philosophie nait dans le 6e siècle ANC en Grèce et est encore essentielle maintenant car elle n'a pas cessé et marque encore notre manière de penser. Méthodes: Critique et réflexive, dans le but

Seule, la communication lève les obstacles à la connaissance d'autrui et libère les esprits bien veillant. Enfin, le terme liberté est impolysémique, il se rapporte à bien des situations en prenant un sens différent à chaque fois. Un homme libre est un homme responsable, conscient et raisonnable. C'est quelqu'un qui a la maitrise de soi. C'est pourquoi, on peut dire que l'ivrogne, le fou et le jouer ne sont pas libres, mais sous l'effet de leurs passions ou de leur maladie. L'ivrogne ne peut

la politique (tactique, i.e. la politique étrangère) politics: acquire & maintain power policy: produits des actions politiques (i.e. forein policy) 1.2 L’objet de la science politique et la démarche scientifique 1.2.1 Identité: - Etat (Hobbes, Locke, etc.): autorité souveraine s’exerçant sur un ensemble d’un peuple et d’un territoire - pourvoir (Pareto, Mosca, Weber, Dahl, Mills, Aron, etc.): "capacité d’imposer son volonté à l’autre" (Weber). Aussi processus dynamiques sans Etat - organisation

cela mène toujours à des guerres civiles et des conflits armés. (Il expliquera ce pouvoir sans limite du Prince par son monopole de force dans ses ouvrages.) • Théorie de la souveraineté indivisible selon Bodin. • Contrat de soumission pour Hobbes. Il est rationnel de se soumettre à l’autorité étatique. • Contrat social pour Rousseau : le peuple est souverain. 2 : Théorie et méthode de méthode de Machiavel : A : Contexte historique. Il faut d’abord replacer Machiavel dans le contexte

autoritaires qu’entre Etats démocratiques puisque les seconds sont moins impérialistes que les premiers. Les deux philosophes les plus souvent cités comme fondateurs du réalisme demeurent néanmoins l’italien Nicolas Machiavel (1469-1527 ) et l’anglais Thomas Hobbes (1588-1679). Machiavel est un contemporain de la Renaissance, marquée par 4 Id., ibid, 57; Michael Doyle, « Thucydides : a Realist? » in Richard Ned Lebow et Barry S. Strauss, eds, Hegemonic Rivalry : From Hegemony to the Nuclear Age (Boulder, CO

ne constituent pas une communauté fermée. Pourtant le 27 juillet 1656, le herem (décision d'exclusion, excommunication) qui maudit Spinoza pour cause d'hérésie est particulièrement violent[5] et, chose rare, définitif. Peu de temps auparavant, un homme aurait même tenté de poignarder Spinoza, qui, blessé, aurait conservé le manteau troué par la lame pour se rappeler que la passion religieuse mène à la folie. Si le fait n'est pas complètement certain[6], il fait partie de la légende du philosophe

des autres convergent toutes vers le même besoin essentiel des êtres humains, celui de se connaître et de trouver un fondement à leur action[1]. Ainsi, l'être humain est-il fondamentalement bon ou mauvais ? Pour plusieurs théoriciens, tels Thomas Hobbes et Sigmund Freud, l'Homme est en tout point mauvais. En fait, leurs notions sont principalement fondées sur l'évolutionnisme. Qui dit évolutionnisme, dit aussi pulsions animales. Alors l'Homme serait régi par des instincts incontrôlables. Cependant

Aristote mais celui-ci rejettera une partie voire la totalité de ses enseignements. Platon est l'adversaire de la démocratie athénienne. Il est l'auteur d'une série d'ouvrages: la République (la politeia), le Gorgias, le Politique, les lois. Le trait commun est que ce sont tous des dialogues. Il fait intervenir son maitre Socrate et une série de personnages dont les sophistes. C'est la maïeutique. L'ouvrage référent est la République car Platon y développe de façon conséquente sa pensée politique

autorité souveraine. L’Etat est une « personne morale » de droit public. Une personne morale est une entité abstraire, distincte des personnes physiques qui la compose. Section II : Les différentes théories de l’Etat 1)- De Machiavel à Thomas Hobbes Machiavel est considéré comme l’un des premiers théoriciens de l’Etat vers 1515 avec son ouvrage « Le prince ». Il met la raison de l’Etat au centre de sa réflexion, le prince doit conserver le pouvoir et doit passer son temps à faire tout ce

pu le faire. Dieu est-il aussi son persécuteur? Il est devenu profondément désespéré. Reprenant courage, il a distribué des tracts titrés: «A tout Français aimant encore la justice et la vérité». Mais peu de passants ont prêté l'oreille à ce vieil homme. Comprenant que l'appel à la société était inefficace, Rousseau, dans un brusque revirement, s'est décidé à rentrer en soi-même. C'est la voie qu'il a imaginée dans l'Émile. En effet, dans les Rêveries qu'il écrira deux ans avant sa mort, il devrait