Hobbes Traité De L Homme

I - Le contexte de l’œuvre. 1) Présentez la biographie de Hobbes en 3-4 lignes. Thomas Hobbes, philosophe anglais fils d’un ecclésiastique protestant, est né en 1588 en Angleterre. Il est l’un des fondateurs de la philosophie politique moderne. Il fut le contemporain de Descartes, Pascal, etc... et a fréquenté nombre de savants de l’époque : Gassendi, Galilée, Mersenne, etc. Ses œuvres principales sont De Cive (1642) et le Léviathan (1651). Il est mort en 1679. 2) Présentez les événements politiques

fondamentale de cette même nature car chaque homme, peu importe le gabarit ne voit pas pourquoi il ne pourrait pas avoir ce qu'un autre homme pourrait avoir. Ainsi, étant donné qu'ils sont égaux, ils sont une menace les uns envers les autres car ils utiliseront la violence pour détenir ce qu'ils veulent :

les individus se trouvent dans un « état où ils sont parfaitement libres d'ordonner leurs actions, de disposer de leurs biens et de leurs personnes comme ils l'entendent, dans les limites du droit naturel, sans demander l'autorisation d'aucun autre homme ni dépendre de sa volonté »[1] (sect. 4).. Les limites du droit naturel stipulent que « nul ne doit léser autrui dans sa vie, sa santé, sa liberté, ni ses biens » (sect. 6). Quelques personnes transgressent ces limites, « enfreignent les droits d'autrui

naturelle et instituent un organe de pouvoir ? Dévelloper sur base des notions vues au cours. Hobbes démontre que "l'homme est un loup pour l'homme" c'est à dire que l'état de nature est égal à un état de guerre, c'est pourquoi Hobbes propose que chaque homme d'un société consente à avoir une liberté égal au autres car si chaque homme garde le droit de faire ce qu'il veut chacun fera ce qu'il lui plait. Hobbes montre ainsi le principe de délégation du pouvoir et la nécessité du "monopole légitime de

théorie de la souveraineté : Se dessaisir ou autoriser ? La théorie de la Souveraineté chez Hobbes est originale : ce n’est plus, comme chez ses prédécesseurs, un contrat entre le peuple et le roi qui doit bien gouverner. Le pacte hobbesien n’a rien à voir avec ce contrat de confiance : avec lui, chacun se dessaisit de son droit naturel (la seule chose qu’il « possède »). En adoptant ce dispositif, Hobbes rompt avec tous les penseurs qui ont usé de la notion de contrat pour penser l’origine de

17/09/2012 17/09/2012 HISTOIRE DE LA PENSEE POLITIQUE Le concept d’Etat 1er concept : L’absolutisme (Machiavel, Hobbes, Bodin) 2ème concept : Le constitutionnalisme (Kant, Rousseau, Hamilton) La période des absolutistes (XVIème siècle) marque le début de la période qu’on pourrait appeler fondatrice de l’Etat moderne. Ensuite suit la période des constitutionnalistes qui connaît son apogée lorsque de nombreux états connaissent l’anarchie : guerres civiles … Absolutisme : * Eviter

représentants sont Hobbes, Locke et Rousseau. Ca ne veut pas dire que les philosophes précédents aient ignorés la problématique : Aristote par exemple, dans sa conception téléologique de l’Univers, pense que chaque élément ait un ergon, c’est-à-dire une disposition naturelle qu’il doit réaliser dans le monde. L’ergon de l’homme est le logos, la raison, le dialogue, qui ne peut être déployé que dans la vie en société, la vie avec les autres. L’homme est un animal politique, et il n’est pas un homme au dehors

Le Léviathan Le Léviathan ouvre la voie à la philosophie politique moderne et influence son développement jusqu'à la Révolution française. Thomas Hobbes y pose les jalons d’une théorie de la souveraineté de l’Etat. Selon son modèle, dans l’état de nature, pour survivre, les hommes renoncent d'eux-mêmes à l’état de guerre et choisissent une autorité supérieure : le souverain. Celui-ci hérite de tout ce qui était propre aux individus dans l'état de nature pour en être le détenteur exclusif.

151 TD : Philosophie Politique Fiche de Lecture (Locke, Du Traité du Gouvernement Civil) « Cette liberté par laquelle l’on n’est point assujetti à un pouvoir arbitraire et absolu est si nécessaire, et est unie si étroitement avec la conservation de l’homme, qu’elle n’en peut être séparée que par ce qui détruit en même temps sa conservation et sa vie. Or un homme n’ayant pas de pouvoir sur sa propre vie, ne peut, par aucun traité, ni par son propre consentement, se rendre esclave de qui que

I. L’ANTHROLOGIE PHILOSOPHIQUE DE HOBBES I.0 Introduction Dans le cadre de notre cours d’anthropologie philosophique, il nous a été demandé de présenter un travail scientifique sur la conception anthropologique de Thomas Hobbes. En effet, étant des apprentis philosophes, il me semble qu’en philosophie il n’existe pas de réponse définitive sur un problème donnée, si non des différents points de vue. C’est pourquoi nous voulons par celui-ci donner notre modeste point de vue sur le précieux travail