Hobbes Un Pacte Social Pacte De Soumission

constitutionnalisme dépasse un peu la constitution. En principe, une constitution se doit de recevoir les éléments fondamentaux du constitutionnalisme. -Respects des droits fondamentaux, -Organisation du pouvoir et sa limitation, -Légitimité démocratique, -Soumission des pouvoirs publics au droit. Certaines constitutions reprennent les principes généraux du constitutionnalisme, tandis que d’autres s’en écartent voire prennent des libertés avec le constitutionnalisme. La constitution est un système de dispositions

l’Etat à l’intérieur des frontières. On dit de l’Etat qu’il dispose d’un pouvoir normatif, pouvoir d’édicter des normes, les normes étant des règles de droits qui s’imposent à la population de l’Etat. L’idée d’Etat est liée à l’idée de droit. La soumission de l’Etat au droit, c’est ce que l’on appelle un Etat de Droit. L’Etat de Droit s’impose de respecter les règles qu’il a lui-même édictées. Soit l’Etat et le droit sont 2 entités distinctes, soit on considère que l’Etat et le droit se confondent

CONSTITUTIONNEL : INTRODUCTION : Sociétés ( complexes ou primitives)= réduire à la somme des individus qui la compose. Règles fixent + /- contraignante le rôle des 1 & des autres. Drt privé =travail…relation entre individus)// drt public =struc social dans son organise le pVr poly + admi . //vien = droit romain. Ulpien : « le drt public concerne l’état de la république, le drt privé concerne l’utilité des particuliers. » Auj= // pas tranchée : - Certaines juridictions= pas // = islamique

Faculté de droit aix-marseille Société et Vie Politique. Licence 1. Semestre1. Mme. Lamouroux 2012 – 2013 Ouvrages : BRAUD, Sociologie politique / AUBIN, Introduction a la vie politique La science sociale est une observation de la société. Il faut savoir, comprendre et savoir restituer. Avant c’était la sociologie politique. Il fallait comprendre le fonctionnement des institutions politiques mais par le jeu des acteurs qui évoluent dans le cadre de l’Etat. L’examen de maitrise et

celle-ci, certains chercheurs favorisent des méthodes et mobilisent différentes traditions de recherches. = faits sociaux internationaux. Faits analysables dans leurs dimensions socio-historiques et sociologiques. Les relations internationales comme science sociale : la discipline et son objet Considérer les RI comme une science sociale ne va pas de soi car toute science sociale se caractérise par un objet d’étude déterminé et une démarche scientifique reconnue. Les RI ont pour objectifs de

sans constitution ou vice versa. Pourtant, la question de constitution va être traitée dans la pensée latine, médiévale. Elle va être pensée antérieurement à l’Etat et extérieurement à l’Etat. L’ordre juridique est le produit spontané d’une réalité sociale. On retrouve cette thématique chez Platon et Aristote selon des classifications qui importent puisqu’elles sont récurrentes dans la pensée constitutionnelle. Pour Platon, il conçoit et décrit avec une pensée rigide exposée dans la République, la dégradation

1994-19%), MTC Evi Fitriani, représentant le professeur Juwono Sudarsono, Doyen de la Faculté de sciences politiques et sociales de l'Université d'Indonésie et Directeur adjoint de l'Institut indonésien de la défense; et le professeur Luis Villoro, Institut d'études philosophiques (Mexique). Le professeur Alain Touraine, Directeur à l'Ecole des hautes études en sciences sociales, Paris (France) avait été malheureusement empêché d'assister à cette rencontre. M. Janusz Symonides, Directeur de la Division

SI implique une définition élargie des Sociétés Internationales car cette société a de plus en plus de relation qui se jouent. Relations internationales : ensemble des liens, des rapports, des communications qui s'établissent entre des groupes sociaux par delà les frontières. Dernière distinction importante: Notion de politique internationale: C'est ce que les états font ou essaient de faire sur la scène internationale les états (politique extérieure des états). Ex : me fait de soutenir

Traditionnellement le philosophe pose le débat sur la liberté à partir d’une double problématique. D’abord en disant que la liberté c’est l’absence de contrainte extérieure à l’individu ; il faut entendre par là les contraintes liées au corps social, à la faille, à l’ensemble des règles développées dans la société. En second lieu, le philosophe affirme que la liberté ne se définit pas uniquement par l’absence de contrainte extérieure, c’est aussi l’absence de contrainte intérieure ; ce que

coopération car les Etats se rendent compte qu’il y a des domaines à dimension collective. Ces domaines justifient la solidarité entre les Etats et donc, la coopération. Exemples de domaines : _la paix (ONU) _droits de l’Homme _développement économique et social (OMC) _protection de l’environnement. Ce sont de nouvelles préoccupations. Autre évolution dans le domaine des relations internationales ; leur tendance à l’institutionnalisation. C’est-à-dire le fait que l’on passe de rencontres informelles entre