Homme Esclave Machine

s'écrieront nos Philopolis d'un air de pitié, ne voyez-vous pas que l'homme est fait pour bâtir des villes ! Quand il est question de raisonner sur la nature humaine, le vrai philosophe n'est ni Indien, ni Tartare, ni de Genève, ni de Paris, mais il est homme. " -« L'homme » : ici Jean-Jacques Rousseau s'adresse aux hommes. -« Mais des hommes diffèrent tellement selon les temps et les lieux… » Au fil du temps les cultures subissent des changements. -« Il ne faut qu'une erreur de géographie pour

placer l’Homme au centre d’un nouvel ordre fondé sur le Droit et le Respect de l’autre. En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que son habit c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleu. Il manquait à ce pauvre homme, la jambe gauche et la main droite. Eh mon Dieu, lui dit Candide en Hollandais : que fais-tu là mon ami dans l’état horrible où je te vois. J’attends mon maitre Monsieur Van Der Dandour, le fameux négociant, répondit le nègre. Est-ce Monsieur Van Der

Définir le travail pourrait se résumer à l’idée d’une activité entreprise par l’homme se distinguant des loisirs. Dans l’antiquité, les grecs estimaient que l’homme n’était pas fait pour travailler, et que cette tâche était alors réservée aux esclaves. Mais au fil des siècles, le travail est apparu comme une activité indispensable pour l’homme et est aujourd’hui considéré comme une valeur fondamentale dans les sociétés occidentales modernes. Ce caractère omniprésent du travail dans la vie des

1804) 1759 Voltaire Candide chapitre 19 « Le nègre de Surinam » En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh ! mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? - J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur

toujours dans mes recherches de nouvelles raisons d’aimer celui de mon pays ! Chapitre I : Sujet de ce premier Livre L’homme est né libre, et partout il est dans les fers. Tel se croit le maître des autres, qui ne laisse pas d’être plus esclave qu’eux. Comment ce changement s’est-il fait ? Je l’ignore. Qu’est-ce qui peut le rendre légitime ? Je crois pouvoir résoudre cette question. Si je ne considérais que la force, et l’effet qui en dérive, je dirais : Tant qu’un peuple est contraint d’obéir

arraisonne la nature et lui enjoint de servir ses desseins, comme le disait Heidegger, philosophe allemand du XXème siècle. Mais ce qui était vrai au début a maintenant pris une ampleur colossale. Les travaux d'Hercule sont de nos jours faits par des machines, des robots auxquels l'homme délègue des tâches souvent humainement impossible. Mais ces prouesses et ces avancées techniques et scientifiques (relevant du domaine de la techno-science) nous permettent-elles pour autant de se défaire des chaînes

FRANÇAIS MICHEL TREMBLAY : EXEMPLE DE DISSERTATION 2 LES EXERCICES DE FRANÇAIS DU CCDMD www.ccdmd.qc.ca/fr Même s’il a la chance d’avoir un emploi régulier, il souffre d’être déshumanisé, esclave de sa machine : « Tu viens que t’es tellement spécialisé dans ta job steady, que tu fais partie de ta tabarnac de machine ! C’est elle qui te mène ! C’est pu toé qui watches quand a va faire défaut, c’est elle qui watche… » (l. 15-17) On doit donc constater que pendant des années, Madeleine aussi bien que

pour l’honneur qu’il me fait de présider mon jury et par-dessus tout je le remercie de m’avoir donné la chance de suivre la voie de la recherche scientifique et d’intégrer le laboratoire LATAG. Il nous a toujours enseigné que les valeurs morales d’un homme précèdent ses diplômes, il nous a toujours traité comme ses enfants et on espère qu’un jour on pourra honorer ses enseignements. J’exprime mes sincères remerciements aux membres du jury, Mr MOHELLEBI Hassane Professeur à l’UMMTO, Mr MELLAH RABAH

peuvent sembler contradictoires. D’un côté, éduquer, c’est dresser ou plutôt redresser, imposer une discipline aux comportements et pulsions. Mais d’une autre côté, éduquer, c’est aussi élever, permettre à l’élève de s’élever, de devenir lui-même, un homme libre. Kant propose de concilier ces 2 buts contradictoires ( Q.2.a) en proposant une éducation qui consiste à contraindre l’enfant à utiliser sa liberté, à le contraindre pour qu’il devienne libre. - De la ligne 1 à 2, jusqu’à « … sa liberté »

travailler pour un gars que t’haïs à l’âge de dix-huit ans pis que t’es t’encore là à le sarvir. (l. 7-9) Même s’il a la chance d’avoir un emploi régulier, il souffre d’être déshumanisé, esclave de sa machine : « Tu viens que t’es tellement spécialisé dans ta job steady, que tu fais partie de ta tabarnac de machine ! C’est elle qui te mène ! C’est pu toé qui watches quand a va faire défaut, c’est elle qui watche… » (l. 15-17) On doit donc constater que pendant des années, Madeleine aussi bien que