Homme Esclave Machine

aujourd'hui, tant sur le plan politique que social. Cependant comme tout mouvement de pensée, il n'est pas instantané, mais plutôt le résultat d'un ensemble de pensées enterieures. Le terme anthropologie vient de deux mots grecs, anthrôpos, qui signifie « homme », et logos, qui signifie parole, discours. L'anthropologie est donc à l'origine, le discours concernant l'Homme. Mais les idées des Lumières commencent à la suite des grandes découvertes de la planète au début du XVIIème et atteignent réellement leur

ailleurs, l’opposition de Platon n’était pas seulement philosophique elle avait aussi des motivations politiques.. Les sophistes étaient des démocrates. Platon, ardent partisan du régime aristocratique, un démocrate ne peut être qu’un démagogue, un homme qui flatte les passions de la foule ignorante. 3- LES CYNIQUES Dans l’antiquité, les cyniques se trouvaient de l’autre coté de la hiérarchie Sociale : des hommes libres, vivant parfois à la manière des SDF d’aujourd’hui , comme Diogène et

baron prendre des chiens sans race habitués à garder les poules. - un seigneur avait un personnel spécialisé pour la chasse comme « les piqueurs »  ici le baron est obligé de prendre des garçons d'écurie. - un vrai seigneur avait à son domicile un homme d'Eglise  Le baron n'a pas les moyens d'entretenir chez lui un ecclésiastique  il doit se tourner même pas vers le curé mais vers un subordonné : le Vicaire. - le titre de « Monseigneur » était réservé aux nobles d'un rang élevé  ce n'est pas le

les effets par leurs principes. » Son sens moral rappelle davantage l'étymologie citée ci-dessus : « On appelle philosophe un homme sage qui mène une vie tranquille et retirée de l'embarras des affaires. » Dans l'article « Philosophe » de l'Encyclopédie, Dumarsay propose une définition du philosophe tel qu'il le voit au XVIIIème : Le philosophe est tout d'abord un homme qui aime vivre, à cela il ajoute sa liberté de penser. Nous sommes loin à cette époque de la vision du penseur enfermé dans

serait un état d’indolence, comme si le travail et le bonheur ne serait pas compatible Thèse dans La Genèse : Nous travaillons parce que nous n’avons pas le choix * A l’origine, Adam et Eve sont dans le jardin d’Eden, oisif et heureux. Relation homme/ nature harmonieuse, nature nourricière. Seul condition : respecter la loi divine et ne pas manger le fruit de la connaissance du bien et du mal * Ils y touchent => Renvoyer sur terre. La nature devient hostile => Un choix s’impose : Le travail

Candide Chapitre 1: «Comment Candide fut élevé dans un beau château, et comment il en fut chassé» Candide était un jeune homme de Westphalie. Il vécut son enfance et sa jeunesse au château du baron Thunder-ten-tronckh. Celui-ci avait mis au point une philosophie: vivre dans le meilleur des mondes. Candide était amoureux de Cunégonde, la fille du baron. Un jour celle-ci espionna Pangloss, la savant du château, faisait la cour à Paquette, la femme de chambre. Elle voulut faire pareil avec Candide mais

| | | |* « condamné à mort » = sa seule identité désormais. (vs « j’étais un | | | | |homme comme un autre homme »). | | | | |énumérations : |

les villages et ne laissaient ni enfants, ni vieillards, ni femmes enceintes ou accouchées qu’ils n’aient éventrés et mis en pièces, comme s’ils s’attaquaient à des agneaux réfugiés dans leurs bergeries. Ils faisaient des paris à qui ouvrirait un homme d’un coup de couteau, ou lui couperait la tête d’un coup de pique ou mettrait ses entrailles à nu. Ils arrachaient les bébés qui tétaient leurs mères, les prenaient par les pieds et leur cognaient la tête contre les rochers. » Conséquence aujourd’hui

Cependant tous les hommes ne respectent pas toutes les lois Explication ligne 2 : Un esclave en droit n’est pas libre n’a qu’un seul droit celui d’obéir. L’esclave n’est qu’un instrument au service d’un maitre. L’esclave n’a pas le droit de décider par lui-même. L’esclave a la capacité de choisir de s’enfuir, de s’essayer de s’échapper malgré les conséquences de ses tentatives. Il accepte d’être esclave même à en renoncer sa liberté. « Un sujet n’est pas entièrement libre. » Sujet →

l’expression « Condamné à mort ! » : 1ère phrase, milieu du texte, dernière phrase. * Pensée obsédante sur laquelle le narrateur revient sans cesse. Pas d’issue possible. * « condamné à mort » = sa seule identité désormais. (vs « j’étais un homme comme un autre homme »). énumérations : adj = « 1 horrible, 1 sanglante, 1 implacable idée » (l.21-22). noms = « 1 pensée, 1 conviction, 1 certitude » (l.22-23) gradat°. énumération finale des lieux (l.40-45) : la mort est partout. personnification de