Hoplite

commerce se développe. Pression des commerçants pour être pris en compte par la cité les techniques militaires changent on demande un effort militaire à des couches sociales autres que les nobles. (ex : les rameurs sur les galères) . Les Fantassins ou Hoplites aussi demandent à être entendus. • • – – • il va y avoir un problème social. Des conflits violents. → on cherche un arbitre, des réformateurs permettront de diminuer la puissance de l'aristocratie. = publication des lois , elle pourra donc

L'hoplite remplace le guerrier : "C'est en tant que citoyen que l'athénien fait la guerre." (Vidal Niquet). Il se fond dans une masse plus importante que la cité. Il a besoin d'une éducation car avant son combat, il se met en ordre avec les autres hoplites et s'organisent en musique. Cela amène le terme de pédagogie : art de construire à travers l'éducation l'idéal nouveau de l'hoplite en formant le corps et l'esprit. Le but suprême est donc l'éducation du citoyen. Les valeurs du guerrier sont toujours

accoutumés à la guerre, s'ennuyaient dans le séjour d'une ville ; on n'eut pas de mal à les convaincre, et le peuple monta sur les murs pour les voir s'en aller. Ils défilèrent par la rue de Khamon et la porte de Cirta, pêle-mêle, les archers avec les hoplites, les capitaines avec les soldats, les Lusitaniens avec les Grecs. Ils marchaient d'un pas hardi, faisant sonner sur les dalles leurs lourds cothurnes. Leurs armures étaient bosselées par les catapultes et leurs visages noircis par le hâle

tous les citoyens en même temps, et de mêler toutes les classes d'âges. - Formation militaire : l'éphébie* est indispensable pour devenir citoyen. Les différents jeux et concours, améliorent les capacités des soldats. 2. Une démocratie - Les hoplites :des fantassins, assurent la défense de la cité. assise par les victoires - Au début du Ve siècle avant J-C : les guerres médiques opposant les cités grecques aux perses, ne sont que des victoires : Marathon, - 490 ; - 480, Salamine. ->elles mettent

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

individuelles. L’infanterie a toujours existé, mais ne joue pas un rôle décisif important pendant longtemps. Puis, on observe une évolution dans les méthodes de combat. On passe progressivement à un rôle décisif de l’infanterie lourde. Ce sont les hoplites. L’armement est essentiellement en bronze, donc lourd. La phalange hoplitique (i.e. Le groupe) compte. Ils forment une masse compacte en 8 rangs et chacun et en partie protégé par le bouclier de l’autre. C’est une évolution importante car ce n’est

tribus, il intègre une trittye de chaque zone dans les tribus, non frontalières. Ces découpages ne furent jamais remis en cause, même lorsque Clisthène quitta le pouvoir. Chaque tribu fournit, par tirage au sort, cinquante membre de la Boulée, mille hoplites, cent cavaliers, un archonte. Stricte égalité entre les tribus. Clisthène a intégré étroitement entre elles les différentes parties de l’Attique. Il n’a pas créé la démocratie athénienne mais y a implanté les conditions rendant sa réalisation possible

accoutumés à la guerre, s'ennuyaient dans le séjour d'une ville ; on n'eut pas de mal à les convaincre, et le peuple monta sur les murs pour les voir s'en aller. Ils défilèrent par la rue de Khamon et la porte de Cirta, pêle−mêle, les archers avec les hoplites, les capitaines avec les soldats, les Lusitaniens avec les Grecs. Ils marchaient d'un pas hardi, faisant sonner sur les dalles leurs lourds cothurnes. Leurs armures étaient bosselées par les catapultes et leurs visages noircis par le hâle des batailles

idée de malfaisance. [4] Calomnie : attaque mensongère destinée à salir injustement la réputation ou l’honneur d’un citoyen. [5] Introduction générale du discours, de la plaidoirie. [6] Occulter : cacher. [7] Hoplites : fantassins pesamment armés de l’Antiquité grecque. [8] Grand et beau cheval de course. [9] Gros insecte qui se nourrit du sang des animaux qu’il suce en piquant leurs peaux. [10] Conclusion d’un discours : ici de la

combat sur terre : l’hoplite et la phalange. La manière qu’ont développé les grecques de faire la guerre a servi de modèle à l’occident jusqu’en 1960. Deux corps armés qui se font face avant de combattre. C’est un mode de combat mené par des hoplites (fantassins lourds) armé d’un bouclier rond appelé hoplon, de plus de 1 m de diamètre couvrant le corps du cou aux genoux. Il y a deux poignées, une intérieure et une extérieure, permettant d’être maintenu au niveau du coude gauche, et ainsi d’avoir