Hoplite

armées avec des fantassins qui doivent s'armer par eux-mêmes; elles font appel à la partie supérieure de la paysannerie. Les membres de cette dernière veulent alors augmenter leurs droits. De plus, la phalange véhicule un idéal civique égalitaire; les hoplites prennent l'habitude d'être solidaires. De cet ébranlement profond de la polis archaïque va émerger un nouveau type d'organisation: la cité isonomique. Celle-ci est la cité qui est réglée par des lois qui vont être le patrimoine commun de tous les

lieu du combat trouvé, les hoplites se rangent sur huit rangs de profondeur, entonnent le péan et s’avancent, la marche rythmée par des joueurs de flûte. Chaque guerrier porte un casque, une cuirasse, des cnémides (jambières). Il est armé d’une lance, d’une épée et se protège d’un bouclier rond (hoplon). La manœuvre en ordre serré permet de combattre de la main droite tout en étant protégé par le bouclier tenu du bras gauche. En avançant en groupe, chacun des hoplites se protège, mais protège aussi

elle ne se réduit pas à la participation aux affaires de la cité, elle comporte aussi certaines obligations militaires et religieuses. En revanche, si le citoyen n’a pas de fortune, il doit quand même participer à la guerre, mais au lieu d’être hoplite (fantassin, soldat combattant à terre) ou cavalier, il sera rameur sur les trières. De toute façon, on ne devient soldat qu’après l’âge de 20 ans. Il doit durant 2 ans effectuer un service militaire : l’éphébie. Il apprend le métier des armes et

plus empressé qu’eux à me le faire accorder à ton préjudice. Une autre circonstance où la conduite de Socrate mérite d’être observée, c’est la retraite de notre armée quand elle fut mise en déroute devant Delium60. Je m’y trouvais à cheval, lui en hoplite.61 La troupe s’était déjà fort éclaircie, et il se retirait avec Lachès. Je les rencontre, et leur crie d’avoir bon courage, que je ne les abandonnerai pas. Ce fut là pour moi une plus belle occasion encore d’observer Socrate que la journée de Potidée ;

Boulê et grâce à son ékklêsia. Athènes conserve une flotte militaire qu'elle utilise contre les pirates. Athènes continue à entretenir des relations diplomatiques avec les Cités cependant la domination macédonienne est de plus en plus pesante, des hoplites macédoniens stationnent à Athènes, parfois un représentant du roi gouverne la Cité, il peut même prendre le titre d'archonte éponyme et donc peu à peu l'indépendance d'Athènes s'éteint. En 266 avant J-C, Athènes est annexée au royaume de Macédoine

épistémologie, erratique, étamage, étique, exégèse, facétieux, fac-similé, fenaison, feu follet, fiduciaire, foison, folâtre, forfanterie, fricandeau, gabbro, gentilé, gigogne, givreux, glycosurie, hall, haro, helminthe, hère, hippogriffe, hircin, hoplite, idiolecte, « il ne faut jurer de rien », impavide, impécunieux, impétrant, incoercible, inertage, insigne, interlope, italique, jabiru, jacquier, jocrisse, krypton, « l’habitude est une seconde nature », lacérer, larcin, laudes, lazariste, « le roi

confiance et l’accord pistis. Le discours du poème hésiodique suppose une réalité politique de fait qui exclut la tyrannie, le kratos d’un seul par la violence. Or c’était là la condition essentielle pour que naisse la cité, la polis, faite de citoyens (hoplites, donc militaires, d’abord) ayant à égalité dans l’agora un droit et une liberté de parole. Il suffira, dès le VI e siècle, de promouvoir la loi au dessus du souverain, pour que l’isonomia, l’égalité de droits fasse de la démocratie une réalité tangible

les soldats s’équipaient à leurs frais. Or, les coûts pouvaient être considérables, car on combattait le plus souvent avec des chars. A la fin du 7e siècle, les cités grecques adoptent un nouveau style de combat. Elles utilisent désormais des HOPLITES, qui sont des fantassins armés combattants au sein de la PHALANGE. La phalange est une armée de fantassins regroupés en carré. Avec cette nouvelle technique, la guerre n’est plus le privilège de l’aristocratie. D’ailleurs le fait d’avoir recours

contraire, on peut donner à qui l'on veut son unique héritière; et, si le père meurt sans laisser de dispositions, le tuteur peut à son choix marier sa pupille. Il en résulte qu'un pays qui est capable de fournir quinze cents cavaliers et trente mille hoplites, compte à peine un millier de combattants. § 12. Les faits eux-mêmes ont bien démontré le vice de la loi sous ce rapport; l'Etat n'a pu supporter un revers unique, et c'est la disette d'hommes qui Fa tué. On assure que sous les premiers rois,

Macédoine. Cf. séance n° 4 sur la distinction des pouvoirs dans les cités grecques et dans nos sociétés contemporaines. 32 Cf. séance no 5 des travaux dirigés. 33 malgré son expérience démocratique, ni Sparte, tenant de 1' aristocratie militaire des hoplites (i.e.: portems de boucliers) ne font exception à ce schéma hellénique. 2. La conception du Pouvoir chez les Grecs. 33 - les citoyens sont-ils des « oligoi » ? Une erreur commune consiste à voir chez les Grecs de purs idéologues, pères de la démocratie