Huis Clos Scène Du Miroir

Phèdre (1677) – Acte II, sc.5 I - Présentation L’auteur : Inspirée des tragédies du Grec EURIPIDE (Vè av. JC) et du latin SÉNÈQUE (Ier ap. JC), cette pièce marque le début du succès pour Racine qui y voyait lui-même son chef d’oeuvre. Elle met en scène l’amour quasi incestueux de Phèdre, femme du roi d’Athènes Thésée, pour son beau-fils Hippolyte. La pièce : Déchirée par la haine d’elle-même et la culpabilité, Phèdre se

désespoir de Madame car Monsieur est en prison, se renonciation avec le "je vous donne tout", puis un renversement radical : Monsieur est libéré, Madame s'échappe, triomphante. * La cinquième : du départ de Madame à la fin de la pièce : Claire met en scène la catastrophe qui sera l'apothéose des Bonnes Unité d'action: "tuer madame" Unité de temps : tout se passe en une soirée) Unité de lieu : la chambre [Cette chambre est le monde mental de celles qui le hantent : appartement empoisonné, appartement

théâtre, un monologue est une scène où un acteur est seul (ou se croit seul) et parle pour lui-même à voix haute pour être entendu des spectateurs.  Aparté : monologue ou petite réplique théâtrale qui n’est pas entendu par les autres personnages de la scène, mais uniquement par les spectateurs. Au théâtre, un aparté est un discours qu’un protagoniste se tient à lui-même de manière à le faire entendre au seul spectateur ou à l’un des personnages présents sur scène.  Quiproquo : malentendu qui

renonciation avec le "je vous | | |donne tout", puis un renversement radical : Monsieur est libéré, Madame s'échappe, triomphante. | | |La cinquième : du départ de Madame à la fin de la pièce : Claire met en scène la catastrophe qui sera l'apothéose des Bonnes | | |Il y a donc unité d'action, unité de temps ( car tout se passe en une soirée ), et unité de lieu ( c'est à dire la chambre ). Cette chambre | | |est un espace magique, car il

mouvement dramatique à part entière, de par l’absurdité des situations et la déstructuration du langage. Ce type de théâtre montre une existence dénuée de signification et met en scène la déraison du monde dans laquelle l’humanité se perd. Les sources philosophiques pourraient provenir de Sartre (notamment sa pièce Huis clos (1944) « l’enfer c’est les autres ») et Camus qui traitaient de l’apparente absurdité de la vie. Le théâtre de l’absurde ne fut ni un mouvement ni une école. Philosophiquement

œuvre intégrale en LP LA MÉTAPHORE DE L'ÎLE ET SES TOPOÏ LITTÉRAIRES L'île représente depuis la nuit des temps, un microcosme isolé, monde clos qui est tantôt attractif et volontaire, (îles de lumière, bienheureuses), tantôt répulsif et contraint. (îles de brume, funestes). Fantasme hédoniste de l'oisiveté lié à la civilisation occidentale des loisirs, miroir en creux des modèles sociaux et politiques, ce lieu (topos en grec) a toujours constitué dans la littérature, une chimère du rêve, des idéaux

Marivaux) sont des comédies. La troisième (En attendant Godot de Samuel Beckett) fait partie du théâtre de l’absurde et peut être considérée comme une farce tragique. Quelles que soient ces différences d’époque et de genre, ces trois extraits mettent en scène une relation complexe entre maîtres et valets, que nous nous proposons d’étudier. Nous pouvons remarquer que dans les trois extraits, il est question de maltraitance, et notamment de coups de bâton donnés par le maître à son valet. Dans La Marmite

générale de l’art, de la littérature, du théâtre, etc. allemands entre 1910 et 1922 environ, se manifestant à travers un style propre : pathos expressif et représentation fondée sur la distorsion » Franz Kessler - « Une certaine conception du huis-clos dramatique, un recours aux éclairages et aux décors à reflet psychologique » (Marcel Martin) - « un goût pour les jeux d’ombres et de lumières, la valeur significative de certains objets, l’utilisation des reflets et des vitres » (Francis Courtade)

satanique par excellence?) Organisation inhumaine de la société (humains=rouages, voir photo du film Les temps modernes, de Charlie Chaplin) Aspect quotidien de l’enfer ou chacun est le bourreau d’autrui («L’enfer c’est les autres», J.-P. Sartre, Huis Clos, 1944) L’horreur infernale ne réside pas dans un décor d’un fantastique inhabituel, hirsute, inhumain délibéré […]elle accepte le décor et les manières de la vie quotidienne : seul un détail ou deux les transforme (un objet qui n’est pas à sa place

Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques • Lectures d’images • Écriture d’invention • Dissertation • DS : commentaire sur Fénelon, les Aventures de Télémaque (La Bétique) • Entraînement à l’épreuve orale