Hume Pour Le Mensonge

réellement rouge. - le mensonge, l’erreur et l’illusion il y a plusieurs formes de mensonge, mais en général, on peut dire qu’il y a mensonge lorsque ce que je veux communiquer à autrui ne correspond pas à ce que je sais ou crois moi-même. Mais attention, la mauvaise foi fait que l’on peut mentir tout en ayant une conscience assez faible de son mensonge — il est assez facile de se convaincre, surtout quant il est question d’intentions etc. Très souvent le mensonge n’est donc que partiellement

la raison pure[->36] Critique de la raison pratique[->37] Critique de la faculté de juger[->38]| Influencé par|Platon[->39], Descartes[->40], Locke[->41], Spinoza[->42], Newton[->43], Leibniz[->44], Wolff[->45], Berkeley[->46], Hutcheson[->47], Hume[->48], Rousseau[->49], Mendelssohn[->50]| A influencé|Fichte[->51], Hegel[->52], Schelling[->53], Schopenhauer[->54], Dilthey[->55], Peirce[->56], Cohen[->57], Nietzsche[->58], Charma[->59], Windelband[->60], Natorp[->61], Husserl[->62], Rickert[->63]

confondues De l'huile de coco, du musc et du goudron. Longtemps ! toujours ! ma main dans ta crinière lourde Sèmera le rubis, la perle et le saphir, Afin qu'à mon désir tu ne sois jamais sourde ! N'es-tu pas l'oasis où je rêve, et la gourde Où je hume à longs traits le vin du souvenir ? Hymne à la beauté : (Baudelaire) Viens-tu du ciel profond ou sors-tu de l'abîme, Ô Beauté ! ton regard, infernal et divin, Verse confusément le bienfait et le crime, Et l'on peut pour cela te comparer au

démocrite. Avec Lock, le l'empirisme semble être une " table rase" sur lequel l'expérience vient semer les fondements de la connaissance. Les idées de Lock sont repris par Hume. Les empiristes et les matérialistes refuse les idées innées de Descartes pour eux il y a inversion de la pensée classique platonicienne. (Dans la ligne de Hume). C'es l'idée qui est la copie du sensible. Avec l'empirisme moderne ( fin 19ème siècle) on va mettre l'expérience au coeur de la démarche de connaissance c'est l'expérience

d'Holbach / 1723-1789 / La morale universelle) "Pour être heureux, il faut que la passion soit joyeuse et gaie. La propension à l'espoir et à la joie, c'est richesse réelle; la propension à la crainte et au chagrin, c'est la pauvreté véritable." (David Hume / 1711-1776) "Dans la perspective de ce nouveau royaume qui n'est plus que d'ici-bas, l'homme, qui est en même temps matière, vie et conscience, l'homme, enfin libéré de l'illusion post mortem et devenu libre, donc responsable de ses choix, a à

 » Transition : La méthode est donc le guide permettant de bien conduire la raison. En s’appuyant sur le modèle des vérités mathématiques, on peut accéder au vrai dans les autres champs ; La vérité a donc également un aspect moral l’opposant au mensonge ; Dire le vrai c’est être légitime. Dire le vrai c’est avoir des arguments et des preuves logiques et matérielles permettant de remplir l’exigence d’adéquation entre le jugement et le réelle ; C’est la raison qui en est la garante. Pour accéder

les clefs que la raison donne à la vérité ? II- Expérience et raison= vérité. 1- Sans expérience, pas de connaissance possible. Il n’y a que de la spéculation, c’est l’expérience qui apporte une connaissance. (Ex feu->sensation->idée de la chaleur) Hume (texte p 151) C’est la sensation qui est la cause de l’idée. Courant de l’empirisme (basé sur l’expérience) 2- Mais l’expérience ne suffit pas. Limite de l’empirisme ; Expérience et raison sont liées ; C’est l’esprit qui organise sa recherche. L’expérience

horrible orage, Je crois qu'étaient les infernaux arrêts Qui de si loin m'ourdissaient ce naufrage Louise Labé , Sonnets (1555) Se voir le plus possible Se voir le plus possible et s'aimer seulement, Sans ruse et sans détours, sans honte ni mensonge, Sans qu'un désir nous trompe, ou qu'un remords nous ronge, Vivre à deux et donner son coeur à tout moment ;Respecter sa pensée aussi loin qu'on y plonge, Faire de son amour un jour au lieu d'un songe, Et dans cette clarté respirer librement -Ainsi

ayant reçu de la nature un génie dont la vitalité n'avait d'égale que sa précocité. Si le talent de créer est rare, le goût, c'est à dire la faculté de juger du beau avec discernement, le serait tout autant. C'est du moins la position que soutient Hume. « Bien peu d'hommes sont qualifiés pour donner leur jugement sur une oeuvre d'art, et pour établir leur propre sentiment comme étant la norme du beau » constate le philosophe. Selon lui, il existe une relativité de l'aptitude naturelle à ressentir

rationalisme : l’empirisme L’empirisme considère que la connaissance est fondée sur l’expérience (et non sur la raison) A partir des données apportées par les sens et la répétition de certains phénomènes, l’esprit progresserait dans la vérité. Hume Si la pensée a en effet une certaine faculté d’imagination et de conception, ce n’est que grâce à l’expérience que nos sens nous apportent. Il explique que les idées abstraites, même celles qui semblent le plus éloignées d’une origine concrète