Hume égalité Parfaite

tradition. I. Les étapes d’un mouvement Utilisation du terme ‘‘génération’’. Sur un siècle = 3 générations des Lumières : Hommes nés à la fin du XVIIème siècle, retenons Montesquieu, Voltaire et Pope. Hommes nés au début du XVIIIème siècle : Diderot, Hume. Hommes né vers le milieu du XVIIIème siècle : Condorcet, Laclos, Goethe. 1755 = Montesquieu meurt, ne connaitra pas les débats sur L‘Encyclopédie. Voltaire et Rousseau meurent à intervalle peu espacée. A) La première génération des Lumières Les

est monarque, il se fait despote » l’homme unifie les phénomènes du monde sous l’égide de la raison scientifique. DÉMONSTRATION Le savoir démonstratif est le modèle le lpus proche de la vérité. La logique : modèle de la connaissance, modèle parfait de ce que devrait être un savoir. Syllogisme : 1. Si tous les hommes sont mortels 2. Si Socrate est un homme 3. Alors Socrate est mortel. Hypothèse ( science expérimentale : théorie scientifique qui demande à être vérifiée

de cette obéissance et de ce respect, qu’autant que par sa constitution elle confond ¾ l’intérêt particulier avec le bien général ; et elle ne confond l’un avec l’autre, qu’à proportion qu’elle maintient une plus grande égalité entre ses membres. Je ne veux pas parler d’une égalité de fortune, car le cours des choses la détruirait d’une génération à l’autre. Je n’entends pas non plus que tous les citoyens aient la même part aux honneurs ; puisque cela serait contradictoire à l’ordre de la société

Système Capitaliste Noblesse 1789 Clergé Tiers-état Travail :Tripalium Chômage = Commare Fête, Joie Torture Accouchement Auteurs : David Ricardo S. Mill D. Hume A. Smith Malthus J-B. Say Karl Marx Paradigme classique Auteurs Voir trame historique Hypothèses Les hypothèses du modèle classiques sont nombreuses => voir cours des Hypothèse de Mr. Chim CHAPITRE 1 La croissance : La mesure

voisin de palier ou l'internaute? (Autrui) Est-ce etre libre que de se soumettre au jugement d'autrui? Qu'est-ce que la peur des autres? Reconnaître la différence est-ce l'accepter? Respecter autrui est-ce s'interdire de le juger ? (Autrui) Texte de Hume sur autrui :"Quelque inclination qu'on puisse éprouver pour autrui, ou qu'on s'imagine éprouver, aucun sentiment n'est et ne peut être désintéressé…" Peut-on se libérer de l'autre ? (Autrui) L'amitié est-elle la forme idéale du rapport a autrui ? (Précisions)

lois ? Vous dégagerez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensées, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisément que d’autres ce qu’on leur enseigne ; et bien que toutes nous signifient

sacré de tous. Je prétends seulement qu’il n’a que fort rarement eu lieu, même sous une forme partielle, et presque jamais dans sa pleine extension ; et qu’il faut bien, par conséquent, reconnaître quelque autre fondement du gouvernement. » David HUME, Essais politiques, 21è essai : du contrat originel in Quatre essais politiques, éd. T.E.R bilingues, 1982, p.9.  CORRIGES Dissertations    SUJET 1: La conscience nous exclut-elle de l’animalité ? I – DEFINITION DES EXPRESSIONS ET TERMES

assurée, qui hésite et tâtonne, qui forme des projets avec l’espoir de réussir et la crainte d’échouer. C’est le seul qui se sente sujet à la maladie, et le seul aussi qui sache qu’il doit mourir. Le reste de la nature s’épanouit dans une tranquillité parfaite. Plantes et animaux ont beau être livrés à tous les hasards, ils ne s’en reposent pas moins sur l’instant qui passe comme ils le feraient sur l’éternité. De cette inaltérable confiance nous aspirons à nous quelque chose dans une promenade à la campagne

de la souveraineté, trouver les règles universelles qui régissent leurs rapports c’est le rôle du droit naturel, montrer la façon dont elles s’appliquent c’est la question de la guerre et de la paix. I.3.1. La souveraineté Selon Grotius « Un corps parfait de personnes libres qui se sont jointes ensemble pour jouir paisiblement de leurs droits et pour leur utilité commune » est la définition de l'État. Il fonde sa thèse sur l’existence d’un contrat initial par lequel les hommes ont renoncé à l’état

limitent-elles entre relations entre états? Ou englobent-elles d’autres types de relations? Relations entre sujets censés égaux et souverains. Les Etats sont égaux en droits car ils sont souverains. Il n'y a pas forcément d'égalité de puissance mais une égalité juridique. Les relations internationales sont tous les rapports par delà les frontières → il n'y a pas de relations inter étatiques. Elles ont d'abord désigner l'activité diplomatique des Etats. De manière classique les relations internationales comportaient