Hymes

II – Les théories de la communication interpersonnelle Les modèles théoriques classiques : ● Le modele de communication de Shannon et Weaver ● Le modèle de Wiener Les modèles linguistiques : ● Le modèle de Jakobson ● Le modèle de Speaking de Hymes Les différents approches : ● Approche psychanalytique (Freud) ● Approche neurophysiologique Le modèle systémique de l'école de PALO ALTO : ● Les postulats : → Il est impossible de ne pas communiquer → CN : 2 aspects : le contenu et la

l’enseignement/apprentissage des langues Florence Windmüller Université Georg-Simon-Ohm, Nuremberg Synergies Chine n° 5 - 2010 pp. 133-145 L’approche communicative et sa notion intrinsèque, la « compétence de communication »1 introduite par D. Hymes, a provoqué un changement de perspective dans l’enseignement des langues. Dorénavant considérée comme une pratique sociale, la langue confère à l’apprenant la capacité d’adapter son discours aux divers contextes situationnels dans lesquels il évolue

l'interaction : l'évolution des modèles 73 LES MODÈLES LINGUISTIQUES Deux modèles peuvent être considérés comme assez représentatifs des travaux de la linguistique dans le domaine de la communication : celui de Roman Jakobson (1963), et celui de Dell Hymes(1962). Le modèle de Jakobson vise à saisir la communication humaine dans toute sa complexité. Aux trois éléments de base, il en ajoute trois autres auxquels il donne une importance égale. Il dégage ainsi six facteurs auxquels (c'est là son originalité

l’une ou l’autre fonction, mais dans la différence hiérarchique entre celles-ci. La structure verbale d’un message dépend avant tout de la fonction prédominante. Avec la montée des travaux des pragmaticiens, des interactionnistes (Goffman, Gumperz, Hymes, Bachmann...), mais aussi de l'analyse de discours en France, la configuration de la situation de communication et de ses interactants a été complexifiée et élargie à une compétence idéologique, culturelle. La thèse de Jakobson a été tout d'abord critiquée

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le thème des énoncés, c'est-à-dire le sens particulier que prend cet énoncé donné dans cette situation donnée. 01/04/2013 7 7 Langue et culture. De l’interaction verbale et sociale à l’interaction culturelle 1.2. Une source sociolinguistique: Hymes 1984 Autrement dit, il existe des « normes d'interprétation »: comment DOIT-ON COMPRENDRE ? Sans ces normes, des malentendus s’installent (voir aussi chapitre IVbis). ORIGINE DES MALENTENDUS Culturelle, sociale, ethnique Linguistique Distance culturelle

des langues analyse sociolinguistique et linguistique d’un document authentique document :  Programme de présentation de la foire des savoir-faire solidaires à Saint-Denis . 1. Analyse sociolinguistique d’après le modèle speaking de Hymes. 1. Cadre et genre : ce document est un dépliant de format A2 de 6 pages qui provient de Saint-Denis ; il a été distribué début Décembre. 2. Participants : L’émetteur est la communauté d’agglomération : Plaine Commune (8 villes).

Organisations Rousseau: philosophie educative. Jacotot, Gouin, Passy. Brunot, Guberina, Rivenc, Gugenheim Credif (Centre de recherches et d'etudes pour la diffusion de francais), BEL (Bureau de l'etude et de liaison ...) BELC (.... a l'etranger) Hymes, Austin et Searle. Documents Le 15 nov 1901 Circulaire relative a l'enseignement des langues vivantes 1902 Le nouveau Plan d'etudes de L'Enseigne;ent secondaire "La Reforme de 1902" Un projet du Ministere "Le Francais elementaire de 2 niveaux"

recherche, on découvre que le langage joue un rôle important dans la différenciation social. Le gouvernement fédéral lance une politique sociale visant à l’intégration scolaire des minorités linguistiques. Un grand nombre de chercheur dont LABOV, HYMES, FISHMAN fixent comme objet d’aider à résoudre ces problèmes. LABOV consacre plusieurs articles aux causes des échecs scolaires des noirs dans l’apprentissage de la lecture.ces études constatent que la linguistique structurale et générative se trouve

travaux d’anthropologie naturelle de la communication 1. La communication non verbale La communication ne passe pas uniquement par la parole, elle passe par des gestes, des postures, des façons d’occuper l’espace le tout dans un contexte donné. D. Hymes s’est intéressé à la culture des sociétés en intégrant des notions de communication. Il va dire qu’il faut insérer dans l’économie communicative d’une société tous les acteurs auxquels les hommes attribuent des intentions de communication. Il faut