Hypotexte Et Hypertexte

étant, selon Genette, « l'ensemble des catégories générales dont relève chaque texte particulier. » L'hypertextualité, c'est, pour Genette, « toute relation reliant un texte B (hypertexte) à un texte antérieur A (hypotexte), à l'exclusion du commentaire. L'Enéide de Virgile, Ulysse de Joyce sont deux hypertextes du même hypotexte, l'Odyssée d'Homère ». - Todorov T., M. Bakhtine, Le Principe dialogique, Paris, Seuil, « Poétique », 1981; Genette G., Palimpsestes, Paris, « Poétique », Seuil, 198 1.

le genre et le texte en particulier; Intertexte: '' c'est la relation de coprésence entre deux ou plusieurs textes''. Palumpsestes = manuscrit écrit sur un parchemin dejà utilisé et dont on a fait disparaitre les inscriptions. ; Hypotexte= texte sous (référence) ; hypertexte= nouveau texte. A la différence de Kristebat et de barthes, il réhabilite l'auteur qui peut être conscient de ses effets et des ses reconstructions. Cf scaron et le virgile travesti qui est une parodie de l'énéide. L'intertextualité

actualisation de la réponse que constitue le mythe est à nouveau questionnée et dépassée par l’actualisation suivante, chaque auteur se reconnaissant un précurseur dans l’espace commun ouvert par le mythe, espace qui permet le dialogue, englobe hypotexte et hypertexte dont la relation transformatrice à son tour créé l’ouverture de l’espace mythique ». 1I. RIALLAND I. 2005. 2 Concernant le mythe d’Orphée, il aura inspiré de très nombreux artistes depuis l’Antiquité, sans doute car il incarne le poète

auxquels se rapportent les travaux de Jean Michel ADAM (1987 : 56), qui s’intéresse à ‹‹la théorisation des formes textuelles-séquentielles de la discursivité››. L’hypertextualité permet d’identifier ‹‹toute relation unissant un texte B (hypertexte) à un texte A (hypotexte), sur lequel il se greffe d’une manière qui n’est pas plus celle du commentaire››. 20 LES TEXTES DE MÉTHODOLOGIE Alpha Ousmane BARRY Chaire de Recherche du Canada en Mondialisation, Citoyenneté et Démocratie http://www.chaire-mcd

auxquels se rapportent les travaux de Jean Michel ADAM (1987 : 56), qui s’intéresse à ‹‹la théorisation des formes textuelles-séquentielles de la discursivité››. L’hypertextualité permet d’identifier ‹‹toute relation unissant un texte B (hypertexte) à un texte A (hypotexte), sur lequel il se greffe d’une manière qui n’est pas plus celle du commentaire››. 20 LES TEXTES DE MÉTHODOLOGIE Alpha Ousmane BARRY Chaire de Recherche du Canada en Mondialisation, Citoyenneté et Démocratie http://www.chaire-mcd

met [un texte] en relation, manifeste ou secrète, avec d’autres textes »42. La citation, l’allusion, la parodie sont ainsi des pratiques intertextuelles : elles consistent à convoquer un autre texte, implicite, au cœur du texte. Genette appelle hypotexte le texte antérieur (hypo-) à un texte de référence, qui noue une relation avec lui, quelle que soit la forme de cette relation (démarquage, plagiat, citation, etc.) Ainsi, lorsque les noms d’Orphée, de Prométhée ou de Tristan apparaissent dans un

auxquels se rapportent les travaux de Jean Michel Adam (1987 : 56), qui s’intéresse à ‹‹la théorisation des formes textuelles-séquentielles de la discursivité››. L’hypertextualité permet d’identifier ‹‹toute relation unissant un texte B (hypertexte) à un texte A (hypotexte), sur lequel il se greffe d’une manière qui n’est pas plus celle du commentaire››. Dan cette notion d’hypertextualité, on peut reconnaître l’écho à la théorie de Bakhtine. En effet, dans “Palimpsestes” (1982 : 453) on retrouve cette

ce flottement relatif au nom propre qui portait Durand à s’en défier et à lui préférer le geste verbal. Dans ce sens, il faut insister sur l’importance de la redondance entre un nom et un mythème pour s’autoriser à solliciter un mythe comme hypotexte pertinent. La chose n’est pas toujours simple, et il faut se garder de forcer les analogies. Mais le nom propre présente au moins le mérite de rendre explicite le point de jonction entre le texte et le mythe – si mythe il y a. La présence d’une

que n'articule, au plus, qu'une mention paratextuelle (l'indication Roman accompagnant le titre sur la couverture). > G. Genette, Introduction à l'architexte, 1979. 4. L'hypertextualité = « toute relation unissant un texte B (hypertexte) à un texte antérieur A (hypotexte) sur lequel il se greffe d'une manière qui n'est pas celle du commentaire. » L'hypertexte est un texte dérivé d'un autre texte préexistant au terme d'une opération de transformation. : transformation simple (transposer l'action

textes», tout comme «il est une des fonctions permanentes du texte»[117]. Nous concernant, nous allons utiliser la terminologie que propose G. Genette. Ainsi nous désignons par hypertextualité «toute relation unissant un texte B (hypertexte) à un texte A antérieur (hypotexte) sur lequel il se greffe d’une manière qui n’est pas celle du commentaire», mais plutôt de la transformation. «Le discours rencontre le discours d’autrui sur tous les chemins qui mènent vers son objet et il ne peut pas ne