Hérédité Du Fief

politique et plus particulièrement une société politique qui s’est développé en Europe ; et même en Asie ; du 10ème au 13ème siècle. C’est au 18ème siècle que l’on va parler de société féodale – terme utilisé par Montesquieu – toutefois, les termes de « fief » et de « féodal » sont utilisés dès le 11ème siècle par les juristes. Le terme de féodalité possède deux dimensions : • Au sens étroit, il « désigne un ensemble d’institutions créant et régissant des obligations d’obéissance et de services

Etienne II est venu sacrer non seulement le roi, mais aussi bénir sa femme, Berthe, dite Berthe aux grands pieds. Il a donc instauré une stabilité, et il béni aussi les deux fils de roi (dont Charlemagne). En Pépin le Bref, est née une hérédité sacrée, qui sera une hérédité sacrale et non plus patrimoniale. 2) L’ A P PA R I T I O N D U M I N I S T É R I U M R É G I S Cela donna le nom de métier, qui veut dire ministère, mission, vocation. Tout métier est considéré comme ayant un rapport entre

désigne alors tout ce qui se rattache au fief. A partir de 1789, le sens s'altère et prend une connotation péjorative = tout ce qui mérite d'être détruit dans la société d'ancien Régime. Deux conceptions : - sens strict = ensemble d'institution créant et régissant des obligations d'obéissance et de services de la part du vassal envers le seigneur. En retour, le seigneur doit protéger et entretenir le vassal, ce qui se concrétise par la concession d'un fief. - sens large = système social et politique

circonstance, prête son nom au retour de l’hérédité à la fonction royale. Cet avènement des capétiens, intervient dans un contexte de féodalité : un système politique caractérisé par la domination des grands. La Féodalité peut être référée au terme de fief qui constitue la notion centrale de ce système politique. On parle aussi de système féodo-vassalique, et cette association d’idée nous donne déjà une direction pour comprendre la mise en place de cette organisation. Sur le plan de l’organisation sociale

libres (alleux) connaissent une très forte diminution. B – Les vassaux et les tenures nobles Élite société féodale : chevaliers. Elle s'ordonne autour de lien féodo-vassalique qui se décompose en un lien foncier et personnel. « Féodo « qui vient de fief, terre noble qui est tenue du Seigneur. Ce mouvement de féodalisation des terres et de vassalisation de paysans aisés contribuent à créer l'élite de la société féodale en allant se mettre sous la protection d'un Seigneur. 1) La vassalité La vassalité

politique et plus particulièrement une société politique qui s’est développé en Europe ; et même en Asie ; du 10ème au 13ème siècle. C’est au 18ème siècle que l’on va parler de société féodale – terme utilisé par Montesquieu – toutefois, les termes de « fief » et de « féodal » sont utilisés dès le 11ème siècle par les juristes. Le terme de féodalité possède deux dimensions : o Au sens étroit, il « désigne un ensemble d’institutions créant et régissant des obligations d’obéissance et de services

termes de « fief » et de « féodal » sont utilisés dès le 11ème siècle par les juristes. Le terme de féodalité possède deux dimensions : Au sens étroit, il « désigne un ensemble d’institutions créant et régissant des obligations d’obéissance et de services principalement militaires de la part d’un homme libre appelé le vassal envers un autre homme libre, le seigneur, et des obligations de protection et d’entretien ayant le plus souvent pour effet la concession au vassal d’un bien appelé le fief » (Ganshof)

fois propriétaire et souverain. C'est une unité pol, éco et mil et juridique. Elle peut recouvrir différents aspects (taille), et relèvent les fiefs nécessaires à la défense du territoire. Le gpe féodal a pour point de départ le fief qui en est l'unité constitutive. Le fief est une terre ou un droit concédé à charge de service noble par un seigneur à son vassal. La nature du contrat qui sert de support met au 1er plan la terre et les droits immobiliers. Section 1 : La condition des terres Entre

a) Le compte, 1er agent de l’administration royale Le compte gère un pagus. Pagus (pluriel : Pagi) : c’est une circonscription qui correspond à l’ancienne cité romaine. Sous les mérovingiens, le compte est nommé et viré par le roi, sans hérédité. Après Clovis, les rois choisissent les comptes aussi bien francs que romains. Mais ils sont toujours riches, puissants. Les Centeniers et les Viguiers sont ses auxiliaires. Le compte doit faire régner la paix, ou convoquer les armées si le roi

comtes-évêques assurent la levée des droits royaux par la grâce du privilège d'immunité, amènent leur contingent militaire au roi à son appel. A leur mort, leur domaine épiscopal revient au roi puisque juridiquement ils ne peuvent pas avoir de successeur par hérédité. L'Eglise de Charlemagne, les privilèges et service public : Dans l'obligation d'administrer un immense Empire et disposant à cette fin d'un personnel peu nombreux et d'une fidélité précaire, Charlemagne confie systématiquement aux dignitaires