Ideologie De Descartes

et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34

désespoir, nécessité de revalorisation (= lucidité) IV) L’existentialisme, une philosophie de l’action A) L’action B) Réponse aux reproches (quiétisme…) V) Réponse aux objections de subjectivisme A) Mise au point (retours au cogito de Descartes) B) La condition humaine : l’universel dans la singularité C) Réponse aux objections D) Les deux humanismes Conclusion L'idée directrice du texte : p.26 : « Ce qu’ils ont en commun, c’est simplement le fait qu’ils

l´illustration ou siècle des lumières (XVII-XVIII). Comme nous savons déjà cette époque-là a été reconnue pour le domaine intellectuel français, alors il y avait des grands écrivains et philosophes français dont : Molière, Rousseau, Fontaine Descartes et entre autres. Comme nous avons dit, c’est une période si intellectuelle avec beaucoup d´hommes importants et seulement une femme remarquable : Madame de Staël (1766-1817). Une française qui s´est habillée comme un homme pour assister aux salons

science porte en elle quelque chose d'impalpable, qui ne peut donner la science comme pleinement achevée. Au XVIIème siècle, René Descartes s'était très bien attaqué au sujet en affirmant dans son Discours de la méthode que les hommes « se rendent comme maîtres et possesseurs de la nature ». Or on voit ici tout l'intérêt d'une telle citation. En effet, René Descartes expliquait que l'homme, notamment par son savoir et sa capacité à maîtriser les choses, est capable d'user de la nature et de la comprendre

C’est comme si on disait en suivant l’étymologie que le but d’un voyage est le chemin qu’on prend. Cela paraît absolument absurde. Le deuxième sujet d’étonnement, c’est le pluriel de méthodes. Pourquoi ne pas parler de la méthode au singulier comme Descartes le fit notamment dans son célèbre Discours de la méthode (1637) ? Car, dire qu’il y a des méthodes, signifie qu’il y a plusieurs façons différentes et irréductibles d’établir des résultats scientifiques. C’est donc dire qu’il y a une pluralité de

scientifique. ------------------------------------------------- Roger Bacon Roger Bacon (1214 - 1294), savant anglais réputé, reprend les travaux et la méthodologie d'Alhazen. ------------------------------------------------- René Descartes et Francis Bacon En 1637, Descartes publia le Discours de la méthode qui contient son explication de la méthode scientifique, c'est-à-dire, une démarche à suivre par étapes afin de parvenir à une vérité. En interprétant sa démarche, on peut la diviser en quatre

la société. Nous vivons dans un système hiérarchisé et organisé en microcellules. Notre classe sociale, l’époque à laquelle nous vivons (puisque les valeurs évoluent au cours du temps), la religion à laquelle nous pouvons appartenir ou encore nos idéologies politiques, tout ces facteurs peuvent faire évoluer notre façon d’être, et altérer la connaissance de soi. En effet nous nous fixons des paliers, des règles à ne pas enfreindre dûes aux mœurs de notre société. Le facteur responsable ici est le sur-moi

Chacun est convaincu de ses croyances. Edgar MORIN 7 : « La cause profonde d’erreur n’est pas dans l’erreur de fait (fausse perception) ou l’erreur logique (incohérence), mais dans le mode d’organisation de notre savoir en systèmes d’idées (théories, idéologies). » Les obstacles épistémologiques, selon Gaston BACHELARD8, sont l’expérience première et la connaissance générale appliquée à toute situation. « L’opinion pense mal, elle ne pense pas ; elle traduit des besoins en connaissance » « … il s’agit

| | | |Cinquièmes objections aux méditations de Descartes, 1641-42 | | | | |Recherches métaphysiques, 1644 | | | |Descartes |OC |Garnier 11 vol. Pléiade 1|

les activités économiques de production et d’échange. Question 6 Qui a parlé pour la première fois, en France, d’« économie politique » ? A. Antoine de Montchrestien B. Jean Bodin C. Colbert D. Karl Marx Réponse 7 B. Le scientisme est une idéologie apparue au XIXe siècle, selon laquelle la science est seule capable d’organiser l’humanité car elle explique tout. Ce qui est démontrable scientifiquement est institué comme vrai. Les scientistes prônent ainsi le règne de la raison. Tous les grands