Ideologie De Descartes

Corrélats philosophiques: la raison, la vérité, la conscience, le devoir, la technique, la nature et le bonheur Vocabulaire: le déterminisme, l’anarchisme, le libre-arbitre= “la liberté d’indifférence” (Descartes), le fatalisme Approche de la classe: la liberté c’est l’absence d’obstacles extérieurs L’opinion commune définit la liberté comme une absence d’obstacles extérieurs soit au mouvement de notre corps (l’expérience

contemplatif, s'érigera l'obligation de créer un type de pensée à la fois rigoureux et approprié aux phénomènes. Avec Descartes, reconnu comme le fondateur du rationalisme moderne, beaucoup de philosophes vont juger sévèrement l'imagination en tant que faculté, mode d'exercice de la pensée. L’imaginaire ainsi que ses composés, les mythes, légendes, fictions, utopies ou idéologies sont associés au règne du futile, de la tromperie, des élucubrations et rejeté au nom d’une raison triomphante : « maîtresse

penseurs de l’École de Francfort pour qualifier cette façon de penser. On a entre autres, Theodor Wiesengrund ADORNO avec La dialectique de la raison et Jürgen Habermas avec La Technique et la Science comme une « idéologie » . Tous ces auteurs combattent la raison instrumentale ou du moins la raison technique. La logique de cette raison, c’est la domination, la barbarie ou l’instrumentalisation de l’homme et de la nature. À côté

de la société capitaliste, mais aussi comme arme contre le capitalisme dit « avancé ». Sa pensée : Comme de nombreux philosophes, Marx a comme devise : « De omnibus dubitandum », signifiant « Il faut douter de tout » qu’il prend de chez Descartes. Il remet donc l’existance de Dieu en doute. Marx refuse personnellement de croire en Dieu et de prendre la religion comme pensée car il considère que ‘la matière est le fondement de l’univers’ et explique ‘l’univers avec le sensible en rejetant

Comme une religion ,une philosophie est une tentative d’instauration du « sens » : c’est à dire qu’elle tente d’élaborer une connaissance et une action (voir rôles principaux du mythe). -ce « sens » est encore partiel chez un philosophe comme Descartes, parce que celui-ci ne remet pas en cause les principales conceptions chrétiennes .Il est le fondateur de l’esprit scientifique moderne, c’est à dire de la quête rationnelle de la vérité. -ce « sens » remet en cause les conceptions chrétiennes

mort, tout se correspond à l’enseignement stoïcien. Même sa vie refléter cette philosophie, sa façon de se comporter, s’habiller, manger, etc. La philosophie stoïcienne s’est répandu largement et a influence pas mal des personnes. Le philosophe Descartes, l’empereur Marc Aurèle et l’économiste Hobbes sont parmi ceux qui sympathisent cette manière de pensée. Le scepticisme Le scepticisme est une autre école important de l’époque hellénistique. Il met l’accent sur le pratique de douter tout. Les

naturelle de David HUME : dialogue entre le croyant, le représentant de la théologie rationnelle et le sceptique). Ex : Descartes dans les Méditations métaphysique nous propose 3 démonstrations de l'existence de dieu. L'argument ontologique : ontos (l'être), logos (discours, réflexion) → A partir de l'idée d'un être parfait, consiste à déduire l'existence d'un tel être. Projet de Descartes : établir une 1ere vérité irrenversable : il pratique le doute méthodique et hyperbolique pour réussir : il va se

monde. B/ La maîtrise de soi comme condition de la maîtrise du monde (la morale classique). 1/ L'homme, tant qu'il ne se gouverne pas par sa raison, est la proie de ses désirs. (Descartes) 2/ La seule tâche dont tout le reste découle dans une vie d'homme est d'apprendre à se vaincre soi-même, à disposer de soi. (Descartes) 3/ Seul un homme disposant librement de lui-même, capable de dominer ses passions, peut se rendre maître de son rapport à l'univers. Il s'agit de se rendre « maître de soi comme

pour parfaire au danger de du structuralisme de levi strauss 1960 : critire de la raison dialectique, tom 1 théorie des ensembles pratiques ; page 18 : « Et puisque que je dois parler de l’existentialisme, on comprendra que je le tienne pour une idéologie, c’est un système parasitaire qui vit en marge du Savoir, qui s’y est opposé d’abord et qui aujourd’hui tente de s’y intégrer.». Le Savoir : le marxisme. P29 « loin d’etre épuisé, le marxisme est tout jeune encore, presque ne enfance : c’est à

permanence des questions philosophiques au cœur de la modernité 1-Analytique de la modernité : cadre conceptuel 2- Quelques courants de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question de la connaissance : une nouvelle épistémologie