Ideologie De Descartes

de l’ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je cherchais. » René Descartes (1594-1650) La conception cartésienne de la conscience comme substance pensante est indissociable de la démonstration du cogito. En tant que savant cherchant un fondement solide pour fonder les sciences, Descartes a besoin d’une certitude rationnelle indubitable comme levier d’Archimède. Ce socle au fondement de la science c’est le « je pense donc

difficile de s'y arrêter et il n'y a même aucune raison de s'arrêter à un point déterminé" (La Crise du Monde moderne, p. 108). Si le monde occidental est comme il est c'est la philosophie moderne qui en est responsable, celle qui commence avec Descartes, la philosophie rationaliste. Dans un premier temps l'on place la raison au-dessus de tout, niant ainsi l'intuition intellectuelle et puis l'on rabaisse la Raison elle-même à un rôle essentiellement pratique, l'on fait du "naturalisme", qui est la

sens premier du mot qui renverrait à un sens plus concret. Dans son article, la « mythologie blanche » (1972), Derrida montre que les métaphores comme l’expression « la pensée claire », utilisée par Descartes et par toute la philosophie occidentale, cette métaphore est tissée dans le texte de Descartes mais qu’elle est une métaphore originaire, qu’on ne peut faire que parler par métaphore, c’est à dire par transport de sens. Puisque jamais un sens n’est concret. Par ex, parler de couleur chaude est

Amélioration du corps humain, extériorisation de ses potentialités trop limitées . Extension possible de cette analogie :Outil ⇒ Membre . Machine ⇒ Organe . René DESCARTES : cœur = «  pompe aspirante et foulante » + Les animaux fonctionnent «  par poulies et ressorts » . = Assimilation des animaux à de petits mécanismes. ⇒ Techn = Imitation

responsabilité totale : « Le propre de la réalité humaine, c’est qu’elle est sans excuse » (L’Être et le Néant, p. 613). La guerre a appris à Sartre le lien interne de la pensée et de l’action. Sans doute ce lien se trouve déjà dans la philosophie de Descartes qui fait de la générosité une entreprise libre, propose une morale provisoire car l’action n’attend pas. En fait, ce lien vient surtout de Marx, selon la dialectique de la théorie et de la pratique et déclarant que « jusqu’ici, les philosophes se

107). Pour opinion (vieilli). Pour avoir exprimé des idées contraires à une certaine idéologie. Si tu avais un peu de sérieux, si tu ne riais pas de la moindre sottise, tu pourrais être dans le salon de ton père, et même ailleurs, un des meilleurs élèves de l'École polytechnique, éliminés pour opinion (STENDHAL, L. Leuwen, t.1, 1835, p.14). 2. Vx. Discours, écrit destiné à soutenir une idée politique, une idéologie. Lorsque cet opinant termina son opinion, en proposant l'ajournement pour 1797, je

que Ritter s’oppose à la pensée issue du Moyen-Âge et que l’on trouve en particulier dans la philosophie de Descartes. Ce dernier fait de la nature un pur produit de Dieu, par exemple «la providence a conçu un corset de montagnes juste pour que le globe ne s’effondre pas !». Chez Descartes cette idée est présente dans la notion de nature produite, c’est à dire de «Natura naturata». Descartes dans ses principes philosophiques pose les principes suivants : «Entre nature et artifice (machines et nature)

La métaphysique ). Liberté divine : absolue, elle engage la définition même de Dieu. Dieu existe à la fois nécessairement et librement, par la seule nécessité de sa propre nature. Il est donc absolument libre ( DESCARTES, SPINOZA, LEIBNIZ ). Liberté transcendantale : pouvoir de commencer absolument une série causale dans l’ordre déterminé des phénomènes naturels, sans que ce pouvoir lui-même puisse subir aucune détermination ( KANT,

d’un Dieu immatériel et celle de la causalité. On peut alors affirmer qu’il existe une vérité immuable en celle-ci, comme origine de toute chose. Pour terminer, on pourrait s’intéresser au cogito de Descartes, énoncé à travers la célèbre phrase : « Cogito ergo sum », « je pense donc je suis ». Descartes pensait avoir trouvé la vérité première en celle-ci, sur laquelle s’appuieraient toutes les autres. Pour la trouver, il s’est tout d’abord avancé vers les thèses sceptiques, remettant tout en cause

le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé. * peut : Est-il possible, est-il légitime. * égalité : * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel