Imiter Le Réel

L’art doit-il imiter la nature? Voilà un vieux précepte que l’on trouve déjà chez Aristote. La critique de Hegel est radicale : cette idée a fait son temps et elle ne vaut que pour ceux qui n’ont pas encore réfléchi. Essayons donc de réfléchir. Que doit-on entendre par «imitation» ? La reproduction habile des objets de la nature. Ainsi voit-on le peintre poser ses pommes sur la nappe de la table et se préparer à peindre une nature morte. Ce goût pour l’imitation est naturel à l’homme et Aristote

précision, et les sens, suggèrent, atteignent la réalité, et en ce sens, ce que nous percevons de nos yeux. Son ambition serait alors d'atteindre un tel degrés de réalisme que la peinture puisse nous transmettre la nature sous son aspect le plus réel, en prenant en compte non seulement l'objet selon la façon dont il nous apparaît visuellement, mais aussi ce qu'il nous évoque, la façon dont il nous touche. Cependant, il semble que cette recherche de la réalité soit en contradiction avec sa manière

histoire. Le réalisme ainsi défini se veut donc une imitation au plus près du réel. Cependant, la tâche du romancier, quand il crée des personnages, ne consiste-t-elle qu'à imiter le réel ? La liberté propre au roman, genre protéiforme et en perpétuelle évolution s'il en est, peut-elle supporter de se cantonner à cette imitation? Le geste créateur du romancier se réduit-il à une simple reproduction, quasiment photographique, du réel ? Nous observerons tout d'abord comment le romancier s'inspire effectivement

constatable. La réalité serait elle un modèle pour l'artiste ? L'artiste serait il donc un imitateur ? Quels buts aurait il de recopier, puisqu'une copie ne sera jamais aussi parfaite que l'originale ? Mais d'où l'art tire son inspiration, si ce n'est pas du réel ? L'artiste nous permettrait il pas d’accéder à une certaine forme de réalité ? Son but ne serait il pas de nous faire accéder à une nouvelle forme de réalité, plus celle que nous percevons ? Serait il la création d'un nouvel univers ? Nous verrons

L’art nous détourne-t-il du réel ? 1) Distinction conceptuelle : L’art peut se comprendre de deux manières : d’une part, il y a l’artisanat, et, d’autre part, la création artistique comme la poésie par exemple. L’art comme artisanat est compris comme une technique destinée à produire des objets. 2) Prise de position écartant un aspect de la définition : Il ne semble pas justifié d’affirmer que l’art comme technique artisanale nous détourne du réel. En effet, en quoi la menuiserie peut-elle

Floriane Terminale A-ST2S Philosophie: Est-ce en imitant que l'homme peut apprendre? Question 1: Sa thèse c'est que l'homme a une tendance naturelle à imiter ce qu'il l'entoure, et ce dès sa naissance. C'est par l'imitation qu'il acquiert ses premières connaissances. D'après le texte, lorsque l'on prend plaisir à regarder un objet réel, nous contemplons avec plaisir l'image la plus fidèle. Les humains ont du plaisir à regarder Les objets ou les images qu'ils aiment car cela les instruit et

L’art doit-il imiter la nature ? Intro : La fréquentation hâtive et superficielle de quelques sculptures ou peintures figuratives pourrait aisément nous laisser l’impression qu’une des tâches essentielle de l’art consiste à imiter la nature. On mesurerait ainsi la valeur esthétique d’une œuvre à son aptitude à reproduire le plus exactement possible une production de la nature. Ainsi par exemple, on admirait paraît-il le peintre Zeuxis parce que les oiseaux essayaient de picorer les raisons qu’il

mimétique de l’art débouche alors sur une dévalorisation des créations artistiques. En effet l’artiste ne ferait que copier ce qui n’est déjà qu’une copie imparfaite des seules choses véritablement réelles à savoir les essences intelligibles (idée de table de triangle). Ainsi l’art ne produit pas de réelles copies mais encore pire des simulacres. L’artiste ne fait qu’imiter ce qui n’est déjà une copie. Il nous éloigne donc deux fois plus de la vérité et de la réalité. Donc l’art est donc bien une imitation

Théâtre et conflit : “Il faut aller au théâtre comme on va à un match” ROMAN Roman et réalité : La tâche du romancier, quand il crée ses personnages, ne consiste-t-elle quʼà imiter le réel ? En partant des textes du corpus, vous vous demanderez si la tâche du romancier, quand il crée des personnages, ne consiste quʼà imiter le réel Un philosophe a déclaré quʼil avait beaucoup plus appris sur lʼéconomie et la politique dans les romans de Balzac quʼen lisant les économistes et les historiens. Dans quelle

qui présentait traditionnellement l’art comme une imitation de la nature. Sur ce point, reportez-vous au dossier indiqué plus bas et que vous trouverez sous la rubrique « Dossiers » du site. Hegel va ici s’opposer à l’idée selon laquelle l’art doit imiter la nature en montrant simplement la sup ... L'art comme reflet d'une époque et d'une culture " Mais la difficulté n'est pas de comprendre que l'art grec (mythologie grecque) et l'épopée sont liés à certaines formes de développement social. La