Imiter Le Réel

-L’art doit plaire et instruire le spectateur par les émotions fortes ou les passions dangereuse -Maitriser son art car un chef d’œuvre ne nait pas du fruit du désordre ou du jaillissement créatif mais belle et bien du travail. -Imiter le réel pour savoir imiter les différents comportements que nous pouvons éprouver. 3-Les règles du théâtre classique Peu à peu on a vu s’imposer la règle des trois unités, Cette règle permet aux auteurs des pièces de théâtres d’accentue l’efficacité théâtrale

artistique. L’art est issu du latin ars qui signifie habileté, connaissance technique. Pour Goodman, il ne faut donc pas limiter l’art qu’à une simple imitation du réel. Il est cependant difficile de créer sans se référer à une quelconque réalité. Toute création artistique est dans bien des cas influencée par notre quotidien et donc par le réel. Peut-on appeler art la représentation d’une chose qui existe déjà ? Ou bien l’innovation est-elle primordiale lors de la création artistique ? et d’une manière

PHILOSOPHIE HLPQUESTION D’INTERPRETATION On pense souvent que l’art n’existe que pour imiter le monde qui nous entoure et être beau, néanmoins l’art va bien plus loin. Dans ce texte etrait de l’Esthétique, Hegel affirme que l’art est un moyen d’expression supérieur à celui du langage, il prouve cette idée au cours de trois moments principaux : jusqu’à la ligne 5, il met en forme le point commun existant entre l’art et le langage, puis il va exposer la différence

œuvre picturale, photographique ou littéraire représentant une personne réelle ou inventée. Les portraits ont différentes fonctions, au delà de la volonté de perpétuer le souvenir d’une personne et de vouloir créer une image historique du commanditaire, le portrait a souvent une fonction immédiate de représentativité. Le portrait est artistique, il est donc une invention humaine exprimant notre subjectivité et imite souvent le réel : le portrait est concret. La science s’oppose à l’art et donc au portrait

les astuces de langage qu’ils utilisent. Lecture des textes de Platon de l’allégorie de la caverne, p.60-62 du livre, textes No.1-3. Interprétation de la maïeutique, de la résistance des prisonniers à être libérés. La conception platonicienne du réel : le problème du sensible et du devenir. Ce qui est sensible est soumis au devenir : un bateau change tout en restant le même bateau, si bien qu’il n’est plus ce qu’il était à un moment donné. De ce fait, la phrase « ce bateau est blanc » peut être

c’est raconter une histoire. Histoire réelle, histoire vécue ou bien histoire inventée.  Les personnages de ce type de roman ne sont alors que les fruits de l’imagination de l’auteur tout comme le décor dans lequel ils évoluent. Pourtant, dans leur grande majorité, ces héros de romans imitent la réalité. A l’inverse, à la fois dans une littérature plus ancienne et  plus contemporaine, les  personnages de romans n’ont qu’une lointaine ressemblance avec le réel. Notre sujet nous invite à déterminer 

question de l'identité est assez vaste et touche plutôt au domaine de la philosophie (d'ailleurs, je n'ai rien trouvé de concluant sur l'identité dans un bouquin de philo)... B Différentes formes d'imitation → définition succincte sur le verbe imiter (= prendre pour modèle, s'inspirer de, copier, pasticher, emprunter, reproduire). Bien sûr, je compte amener cette "définition" de manière plus habile et moins lourde → les réécritures : "Palimpsestes" de Genette qui définit les 5 types de relations

C'est un vieux précepte que l'art doit imiter la nature ; on le trouve déjà chez Aristote. Quand la réflexion n'en était encore qu'à ses débuts, on pouvait bien se contenter d'une idée pareille ; elle contient toujours quelque chose qui se justifie par de bonnes raisons et qui se révélera à nous comme un des moments de l'idée ayant, dans son développement, sa place comme tant d'autres moments. D'après cette conception, le but essentiel de l'art consisterait dans l'imitation, autrement dit dans la

définitions de l’être humain qu’il s’agira de mettre à l’épreuve : 1) L’être humain est l’animal doué de logos. 2) L’être humain est l’animal politique 3) L’être humain aime imiter Mais avant même de commencer à analyser cela, il faut comprendre une chose très importante, sans laquelle nous parlerions au hasard : chacune de ces définitions ne peut être valable que si, et seulement si, elle peut assumer

Dissertation : réécrire est-ce imiter ou innover ? 1. Introduction : Une réécriture est le produit d'une ou de plusieurs œuvres littéraires. L'écriture s'appuie donc de diverses façons, sur des modèles, textes fondateurs, mythes, ou encore œuvres contemporaines. Il s'agit de s'interroger sur les liens qui unissent l'œuvre originale et sa réécriture en essayant d’établir si les réécritures représentent des créations innovatrices ou plutôt une contrefaçon. Tout d’abord nous expliquerons comment