Immanence Et Transcendance

Hary-Schaeffer(Claude), La Transfiguration du banal - Une philosophie de l’art, Paris, Le Seuil, coll. Poétique, 1989, 330 p. Françoise Chaudenson, À qui appartient l'œuvre d'art ?, Paris, Armand Colin, 2007, 309 p. Genette (Gérard), L’œuvre de l’art. Immanence et transcendance, Paris, Le Seuil, coll. Poétique, 1994, 301 p. Haar (Michel), L’œuvre d'art: essai sur l'ontologie des œuvres, Paris, Hatier, 1994, 79 p. Dallet (Sylvie), Chapouthier (Georges) et Noel (Emile)(sous la direction de), La création –définitions

Hary-Schaeffer(Claude), La Transfiguration du banal - Une philosophie de l’art, Paris, Le Seuil, coll. Poétique, 1989, 330 p. Françoise Chaudenson, À qui appartient l'œuvre d'art ?, Paris, Armand Colin, 2007, 309 p. Genette (Gérard), L’œuvre de l’art. Immanence et transcendance, Paris, Le Seuil, coll. Poétique, 1994, 301 p. Haar (Michel), L’œuvre d'art: essai sur l'ontologie des œuvres, Paris, Hatier, 1994, 79 p. Dallet (Sylvie), Chapouthier (Georges) et Noel (Emile)(sous la direction de), La création –définitions

Modernes (même si a priori une querelle littéraire et non philosophique) Analyse et synthèse (accumulation et discrimination, réductionnisme et holisme, description et prescription, synchronie et diachronie), objets et choses : Latour Immanence et transcendance Idéalisme et matérialisme Être et néant (positivisme et dialectique) Objectivisme et subjectivisme, absolutisme (universalisme) et relativisme : horizon, Hume, Kierkegaard, Heisenberg Logos et praxis : Marx, Sartre Logos et tekhne

philosophie, bien que l'histoire de la philosophie puisse être lue comme une longue tentative de la conjurer, dans un pacte ambigu avec la religion : "il y a religion chaque fois qu'il y a transcendance, Être vertical, Etat impérial, au ciel ou sur la terre, et il y a Philosophie chaque fois qu'il y a immanence"1. Si, d'un point de vue d'une topologie de la pensée, la religion se définit par la verticalité, le surplomb, la hiérarchie, la différence de niveau, l'immanence se caractérise au contraire

séparable de ce sur quoi il agit, mais qui le constitue de manière interne. Ce concept s'oppose à la transcendance, qui est le fait d'avoir une cause extérieure et supérieure. L'immanence peut aussi se distinguer de la permanence qui désigne le caractère de ce qui demeure soi-même mais à travers la durée, c'est-à-dire en assignant aux objets un espace et un temps. La distinction entre immanence et transcendance recoupe partiellement celle faite par les Stoïciens entre ce qui dépend de nous et ce qui n'en

Comment caractériser cette existence nécessaire, appelée Dieu, substance, cause de soi ? Proposition 15, Livre I : « Tout ce qui est, est en Dieu et rien ne peut sans Dieu ni être conçu ». Immanence Transcendance Immanence : idée que la réalité s’explique à partir d’elle-même, en elle-même. Transcendance : poser un être, une réalité extérieur et supérieur au monde. Si la nature est une expression de Dieu, alors elle est parfaite, le mal prend alors l’origine entre le décalage entre subjectivité

pour être auprès d’eux pr que nous lui rendions un culte. Nous nous croyons le centre. Dieu doit être considéré comme un être immanent, Spinoza récuse une conception de Dieu transcendant. · Transcendance divine = à l’ext de => dieu antérieur et ext à la création (peuple juif dans la Torah) · Immanence divine = dieu est partout, à l’intérieur de la création = panthéismeEnsemble des lois qui rend compte des phénomènes => Dieu est une lumière naturelle qu’on devrait s’attacher

sensualité et inauthenticité. Il s’agit d’une philosophie qui nie la transcendance des essences. Dénoncer le mythe selon Deleuze, c’est démasquer la séparation entre transcendance et immanence qui est à la base de nos jugement de valeur. Mais peut-on encore parler de détermination de valeurs lorsque la transcendance est niée dans son principe même ? Pour qu’il y ait valeur, ne faut-il pas qu’il y ait nécessairement transcendance, la valeur étant par définition ce qui est ajoutée à un objet ? Le

intellectuel qui, au contraire de l'analyse, procède du simple au complexe ( # ANALYSE) THEORIE (en théorie) : connaissance spéculative, domaine de l'activité intellecutelle ( # PRATIQUE ) TRANSCENDANCE : caractère de ce qui est d'une nature supérieure, radicalement différente et séparée du monde sensible. ( # IMMANENCE) UNIVERSEL : se dit d'une proposition qui vaut pour une totalité d'êtres ou d'idées. ( # PARTICULIER # SINGULIER )

aussi Descartes ) - un «Dieu sensible au cœur», que l’on atteindrait de façon mystique, «le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob», objet de foi. Présupposé : On ne peut pas croire en une idée abstraite. A • Immanence et transcendance. 1) Du théisme à l’athéisme. Transcendance / Immanence : Définitions : Transcendant : adj. qualifiant quelque chose de supérieur, dans l’au-delà. ►Kant : quelque chose d’inaccessible à l'expérience et à la connaissance humaine. (à distinguer