Immanence Et Transcendance

la mondialisation), comment la dépasser à son tour ? p.234-235 : L’avènement du « monde de la technique » selon Heidegger (pourtant un des pères fondateurs de la déconstruction, mais sa pensée n’est pas une philosophie hostile à l’idée même de transcendance, une « généalogie » soucieuse de prouver que les idées sont toutes et sans reste produites par des intérêts inavoués et inavouables) : le retrait de la question du sens (un monde privé de signification et de direction, l’histoire se meut hors de

notre histoire personnelle. L’essence d’une vraie parole, faite de voix, de gestes, de mots, d’idée, d’image, c’est qu’elle touche l’être au plus profond de sa globalité et de son individualité, en même temps qu’au plus haut de sa perception de la transcendance, et qu’elle y est comprise dans sa globalité, parce qu’elle aussi est issue à la fois du plus profond et du plus élevé de l’être. L’apprenti Pour nous acheminer vers cette vraie parole, quoi de plus efficace, de plus évident, que de commencer

travail, les bouleversements matériels sont décisifs pour libérer l’homme – pas de transcendance de l’État (en raison du refus de toute transcendance). Marx : modèle immanent, et en ce sens, moderne. Marx individualiste, non holiste (thèse de Dumont), et cela pour émanciper l’organisation sociale de toute transcendance. Primat de l’émancipation. Ce qui échoit au tout est compris comme exercice d’une transcendance qui aliène l’individu (comme être social). Louis Dumont, Homo

d’un discours. Cette transcendance de la parole à l’égard du discours constitué fait de lui un sujet pensant ; entendons capable de concevoir, d’imaginer et de se souvenir. Par une parole qui le dépasse, il découvre un pouvoir, celui de signifier sa présence en verbalisant. Si l’ouverture constitutive de notre humanité s’enracine dans la chair, n’est appréhendé qu’à travers l’autre, il ne se révèle pourtant qu’à la faveur d’une parole qui unifie notre conscience. La transcendance de l’égo à l’égard

foi de Poulou : la caution est renversée en mandat. Il refuse de se donner du génie, mais en même temps cette identité qui lui est attribuée ne peut lui être retirée P. 140 : « j’étais écrivain de naissance et pour toujours » : la transcendance est renversée en immanence. -La vocation « exprime la personnalité et accomplit le caractère » : elle a bien à voir avec l’autobiographie. C. La nécessité naturelle et le modèle organique -Judith Schlanger a consacré un ouvrage aux « métaphores de l’organisme » :

dans l’objet (présence spatiale). Tantôt nous nous pensons spectateur éternel d’un monde qui passe, tantôt nous nous voyons comme acteur temporaire d’un monde qui ne change pas. Sentiment de notre transcendance d’un côté et sentiment de notre immanence de l’autre. « Les difficultés et contradictions de tout genre auxquelles ont abouti les théories de la personnalité viennent de ce qu'on s'est représenté, d'une part, une série d'états psychologiques

humide, obscure et fertile. Elles sont formatrices d’un savoir qu’il pressent juste et vrai. L’initié maintenant peut discerner dans la beauté du ciel azuré les myriades d’étoiles qui sont sa chair.  Il est dorénavant cet Homme cosmique qui vit sa transcendance par l’acceptation de la dualité, il sait que le pavé mosaïque est le tremplin pour vivre la Lumière et rechercher un enseignement adapté à sa personnalité.Le savoir, la société et les hommesPouvons-nous espérer que le savoir seul justifie des actes

par un échec. C’est André Comte_Sponville qui se présente comme le chef de file des intellectuels qui tentent de fonder une nouvelle morale et une doctrine du salut sur la base d'une déconstruction radicale des prétentions de l'humanisme à la transcendance des idéaux. Sa pensée culmine dans une des nombreuses figures de l’amor fati de Nietzsche. « Espérer un peu moins, aimer un peu plus ». « Espérer, c'est désirer sans jouir, sans savoir et s'en pouvoir. » : en effet, désirer sans jouir signifie

humide, obscure et fertile. Elles sont formatrices d’un savoir qu’il pressent juste et vrai. L’initié maintenant peut discerner dans la beauté du ciel azuré les myriades d’étoiles qui sont sa chair. Il est dorénavant cet Homme cosmique qui vit sa transcendance par l’acceptation de la dualité, il sait que le pavé mosaïque est le tremplin pour vivre la Lumière et rechercher un enseignement adapté à sa personnalité. 3 sur 8 23/09/2010 18:57 7007-1 : Le Savoir et la Connaissance http://www.ledifice

Éditions du Seuil, collection Poétique, Paris, 1991, 150 pages. o Fiction et diction est réédité avec L'introduction à l'architexte, Éditions du Seuil, collection Points Essais, 2004, 236 pages. • L'Œuvre de l'art, 2 volumes : o 1 : immanence et transcendance, Éditions du Seuil, collection Poétique, Paris, 1994, 299 pages. o 2 : la relation esthétique, Éditions du Seuil, collection Poétique, Paris, 1997, 292 pages. • Métalepse, Éditions du Seuil, collection Poétique, Paris, 2004, 132 pages