Individualisme Methodique

révélateurs de soi, au même titre que tout geste. L’analyse graphologique fournit de précieuses indications sur le comportement, le type d’intelligence et la personnalité d’un individu. Elle peut révéler par exemple, que vous êtes quelqu’un de méthodique, d’imaginatif ou d’organisé, que vous avouez un penchant pour le travail en équipe ou que vous préférez, au contraire, faire cavalier seul, que votre intelligence revêt une forme inductive ou déductive ; etc. …. là encore, les qualités (ou les faiblesses) ;

idéaux-types) (concept de Max Weber) 49 Identité 49 Idéologie 50 Imposition de problématique (terme de Pierre Bourdieu) 50 Incidence (en sociologie de la déviance, dans les enquêtes de victimation) 50 Indicateur 50 Indigène (adjectif) 50 Individualisme méthodologique 51 Induction (et déduction) 51 Induction analytique 51 Industrie culturelle (médias de masse) 51 Injection (méthodologie) 52 Interaction 52 Interactionnisme ou sociologie interactionniste 52 Interactionnisme symbolique 53

motivations du touriste occidental, principal client de la destination Maroc. En effet, on assiste en Europe au développement d´un nouveau marché touristique en liaison avec l´évolution des sociétés industrialisées, qui se traduit par la montée de l´individualisme, du culte de la liberté d´usage de son corps et de la valorisation de la réussite individuelle. La société de consommation, devenue trop confortable et n´offrant plus suffisamment de sensation, suscite un besoin d´évasion et le goût pour les pratiques

clients sont interpersonnelles » - Le bâtiment du siège social visible par sa différence et reconnu - « On s’installe où l’on veut » (Clean desk) - Contrôle du taux de staffing - Contrôle de l’efficacité commerciale - Organisation en mode projet - Individualisme - Comité des associés / Comité de direction - Les « happy hour » (informations top-down) - Le séminaire annuel - Culte du défi : « Pas de problème, je vais faire à ma manière » La conduite du changement ne peut être traitée indépendamment du

puissance » - la liberté est l’absence d’entraves extérieures La modernité (xviie siècle) René Descartes (1596-1650) - révolution cartésienne analogue à celle de Socrate : critique de la scolastique, refus de l’autorité des anciens - doute méthodique et hyperbolique qui mène à la première certitude : le cogito : je pense, donc je suis - l’évidence est le critère de la vérité ; tout est connu par intuition et déduction (image de la chaîne) - « preuves » de l’existence de Dieu, qui garantit

hauts et des bas) • pour certaines marques, il ne faut pas être trop présent (Porsche). Il y a un dépassement de la visibilité. exple: Benetton dépasse son domaine en faisaint une pub sur le SIDA,... 5. Privé/public: un "individualisme de masse". 1. La confusion des sphères privées et publiques accélérée par la couverture médiatique. Normalement, opposition public et privé. Dans le système médiatique, la différence entre sphère privée et sphère publique s'estompe

dix-huitième siècle. Et, aux environs de 1760, comme les économistes à leur tour ne l’envisagent plus qu’en tant que producteur et consommateur, les questions morales achèvent par eux de se transformer en questions sociales »599. « au pire individualisme ; et, de la théorie de l’utilité sociale s’engendre en chacun de nous, par une étrange contradiction, la doctrine de la souveraineté du Moi »601. 599 601 « qu’est-ce que l’on ne trouve point dans la connaissance de l’homme ? Les devoirs

beau faire, la logique politique relancera éternellement la question : il suffit en effet d'introduire la politique dans le champ intellectuel pour faire exister une opposition , qui n'a de réalité que politique, entre tenants de l'individu (« individualisme méthodologique ») et tenants de la « société » (catalogués comme « totalitaires »). » (Choses dites, Minuit, 1987, pp.42-43) Voir aussi : Holisme. INSULTE « L'étiquetage, qui est l'équivalent « savant » de l'insulte, est aussi une stratégie

Gilbert Rist tente de donner une réponse. En étudiant les rapports d’organismes internationaux comme le PNUD, il note d’abord l’ensemble de présupposés auquel ce terme renvoie : « évolutionnisme social (le rattrapage des pays industrialisés), individualisme (il s’agit de développer la personnalité des êtres humains), économicisme (croissance, accès au revenu)53 ». L’utilisation même de la notion biologique de développement pour qualifier un phénomène humain marque une volonté de naturaliser ce phénomène

suivre : la science, ici comme ailleurs, suppose une entière liberté d' esprit. Il faut se défaire de ces manières de voir et de juger qu' une longue accoutumance a fixées en nous ; il faut se soumettre rigoureusement à la discipline du doute méthodique. Ce doute est, d' ailleurs, sans danger ; car il porte, non sur la réalité morale, qui n' est pas en question, mais sur l' explication qu' en donne une réflexion incompétente et mal informée. Nous devons prendre sur nous de n' admettre aucune