Individualisme Methodique

droits, les citoyens, les individus. Mais ces droits subjectifs ne s’exercent que sous le contrôle du droit objectif. Le droit est une science et l’existence d’un système juridique constituer par un ensemble de règles implique d’une part une étude méthodique et d’autre part un travail scientifique. Le droit et la philosophie sont complémentaires. Philosophie : comprendre l’agencement des valeurs entre elles. Les philosophes rencontrent les juristes. Le droit fait appel aux biens communs. La philosophie

manipuler ; elle était devenue la mascotte du foyer et les enfants lui avait attribué un nom : Minette. Les enfants aimaient souvent courir derrière les chats, dans l'espoir de pouvoir en attraper un et le caresser. Ils cherchaient de façon méthodique, comme une chasse au trésor, à quel endroit du parc 9 les chattes cachaient leurs chatons. Quant à Minette, les enfants allaient régulièrement à sa rencontre pour une simple caresse, un petit câlin et même du réconfort après une déception

du droit des gens fassent partie d’un droit naturel, censé exprimer la volonté de Dieu. CHAPITRE 2 : L’ECOLE MODERNE DU DROIT NATUREL : LA PENSEE DE GROTIUS ET PUFENDORF Pensée juridique influencée par les progrès de la science. Révolution méthodique avec Descartes. Importance des méthodes scientifiques. Deux méthodes se concurrencent : la méthode géométrique et la méthode mathématique. Grotius (1583 – 1645) Hollandais, il reçoit une formation complète : juridique, historique, théologique

famille et partir pour un autre pays, notamment les Pays- Bas qui est un pays plus accueillant. Il a un projet de société : pour éviter la tyrannie il faut organiser une société. Son œuvre principale, en 1603 est « La politique, exposée de façon méthodique ». Il réfléchit autour d’une définition de la politique, c’est l’un des premiers à le faire. Pour lui, la politique est une symbiotique c'est-à-dire « l’art de réunir les hommes pour l’établissement, la direction et la conservation de la vie sociale »

-Rieux est sorti de ses souvenirs de la peste et revient au réel, il propose de faire ce qui est nécessaire -il n’est pas un contemplatif (=qn qui reste à observer les gens), il est un homme d’action : son attitude est de réagir -c’est un médecin méthodique, rationnel, son but est de bien faire son métier : il se laisse guider par la raison -selon lui : il faut bien faire son métuier, il faut assumer ses responsabilités, il faut faire son métier d’homme et faire ce qu’on peut faire -Rieux est qn de

domaine de la dénonciation et tentent de les constituer en objets scientifiques. 1.2 L’expérience des élèves Considérer les élèves comme des acteurs à part entière a fait s’éloigner des visions qui décrivaient l’éducation comme une « socialisation méthodique de la jeune génération3 » réputée socialement immature. La notion de « métier d’élève4 » accrédite notamment l’idée de compétences enfantines irréductibles au seul statut social familial et qui se construisent en situation. Les élèves, considérés

Comment une collection d’individu peut-elle constituer une société ? Il part d’un paradoxe : comment se fait-il que l’individu soit à la fois plus autonome et plus dépendant des autres et de la société ? Ici, il n’y a pas d’opposition entre individualisme et collectivisme. C’est le social qui permet au « je » de se développer. Il ne peut y avoir d’individu sans support collectif. Ses travaux ont donc une forte influence sur les institutions de la IIIème république. Comment des individus peuvent

démagogie car la masse des pauvres domine. A l’inverse les riches dominent les pauvres = oligarchie. Si vous avez une population urbanisée la masse du peuple jouera un rôle qui tend à la démocratie mais si on a une répartition agraire = grand individualisme, les gens sont attachés à leur liberté. Si on est dans une société d’éleveurs qui se déplace avec son troupeau, la masse du peuple n’aura pas de rôle direct en politique = société aristocrate autoritaire. Les dosages créent une infinité de types

spéculation théorique. Là ou les grecques pensaient en termes philosophiques et moraux les Romains résonnent en termes juridiques. « Le logos » des grecques (capacité de parler de manière réfléchi et censé) est remplacer par le « jus » censé et méthodique des romains. Ces pensés vont en fait symboliser l’universalisme Antique. CHAPITRE 2 : L’universalisme antique Section 1 : L’empire païen A_ Les régimes politiques 1.L’universalisme hellénistique C’est la période d’Alexandre Le Grand

; Immunité des catholiques et surtout des juifs. Émile Durkheim (1897), Le suicide. Étude de sociologie : livre I 6 Il. L'immunité des catholiques ne tient pas à leur état de minorité dans les pays protestants, mais à leur moindre individualisme religieux, par suite à la plus forte intégration de l'église catholique. Comment cette explication s'applique aux juifs. Vérification de cette explication : 1º l'immunité relative de l'Angleterre, par rapport aux autres pays protestants, liée