Individualisme Methodique

siècle et qui préfigure l'individu de nos sociétés libérales et démocratiques. Reste que l'homme du dix-septième siècle pense et agit en homme libre, en conquérant, en découvreur, et c'est cette liberté relative de la pensée et de l'action, cet individualisme qui lui donnent son pouvoir, son esprit de conquête et sa grandeur. C'est sur cet arrière-fond que le dix-huitième siècle engagera ses révolutions. Le grand siècle entame donc les mutations modernes, mais les Lumières ne font-elles pas davantage

que les sens nous font connaître, ou du moins qu’ils nous montrent : du point de vue de la connaissance, les sens semblent appeler eux-mêmes une démarche d’approfondissement (et de dépassement de leurs capacités naturelles), dont seul le caractère méthodique est la garantie de la qualité du savoir obtenu. C’est à partir de ce qu’ils livrent à notre perception, que nous pouvons imaginer ce qu’il faut aller chercher d’autre dans la chose (ou en dehors d’elle, dans l’environnement qui la détermine et dont

les inégalités de classes et leur reproduction b. existe-t-il encore des classes ? c. les luttes de classes et les mouvements sociaux d. conflits de classes et conflits sociaux Troisième partie : Les structures du pouvoir 1. SOCIALISATION ET INDIVIDUALISME a. La conception classique de la socialisation b. La conception structurale 2. LE STRUCTURALISME DE LÉVI-STRAUSS À BOURDIEU a. L'analyse structurale b. Les principes du structuralisme c. Le structuralisme génétique de Pierre Bourdieu Sociologie

d’intelligence au lieu d’une épreuve de force. Cette supériorité de la stratégie sur la tactique donne à la conduite de la guerre non seulement une nouvelle dimension, mais aussi une dimension prééminente capable d’une évolution et d’une utilisation méthodique encore plus grande que ne l’est la tactique. La force tactique au combat pourrait manifestement être accrue par des moyens comme un meilleur armement et des équipements nouveaux, une organisation et une discipline plus efficace, une meilleure aptitude

une approche purement subjective. Cette idée de prénotion, Durkheim l’empreinte à un philosophe anglais F. Bacon qui déjà a formulé cette critique des préjugés, des prénotions. On retrouve ici une idée fondamentale en philosophie : le doute méthodique qui a été appliqué par Descartes. Autre règle fondamentale : il va falloir « expliquer le social par le social ». On voit ici que Durkheim se situe dans le prolongement d’Auguste Comte, en écrivant également : « la cause déterminante d’un

façon autonome, acteurs libres et rationnels capables de choisir l’action optimale hors de toute influence extérieure. Aujourd’hui, 2 raisons principales semblent pouvoir expliquer un certain dépassement de ce clivage simpliste "holisme/individualisme". - D’une part, à force de radicaliser leurs postulats, les adversaires en venaient à construire des caricatures inutiles, des monstres théoriques indéfendables. - D’autre part, les extrêmes se rejoignent parfois pour ne plus former que les

prévalu une très forte méfiance à l’égard des théories et le souci d’une soumission rigoureuse aux faits. Comme l’écrit Antoine Prost : « Les faits sont, dans le discours des historiens, l’élément dur, celui qui résiste à la contestation… De l’école méthodique (Seignobos) à celle des Annales (Braudel, Marc Bloch), l’unanimité règne sur ce point : c’est bien une règle commune à la profession. » Mais, dans cette science du passé, les faits sont ceux que les archives ont consignés. Si les historiens n’ont

priori, c'est-à-dire tout ce que l’on croit savoir sur la réalité, le savoir spontané qui n’est pas un savoir méthodique qui renvoie au besoin psychologique de sécurité de l’individu et qui tente de se rassurer en développent un point de vue sur le monde dans lequel il vit. Le sociologue doit opérer une rupture avec ce savoir spontané et faire preuve d’autocritique. On retrouve le doute méthodique de DESCARTES. Au-delà, il faut expliquer le social par le social, Emile DURKHEIM qui se situe dans le prolongement

cerveau suivant : les âges, les circonstances, les activités, les contextes… Hémisphère gauche: -Cortex: domaine  Du langage pris dans son aspect linguistique et grammatical  Des sciences exactes, du droit  Du fond, du contenu  Du raisonnement méthodique et rigoureux  De l‟analyse logique (cause, effets) détaillée et objective  Du temps (et non de l‟espace)  De la perception auditive -Limbique: domaine où  L‟individu veut vaincre ses émotions  Planifie sa vie dans le temps  S‟efforce à l‟ordre

nourrir notre positionnement (section 3). Chapitre 5 : Cadre méthodologique Ce chapitre vise à spécifier notre cadre méthodologique. Dans un premier temps, il expose tel-00780951, version 1 - 25 Jan 2013 une position originale entre holisme et individualisme (section 1). Dans un deuxième temps, il justifie et explicite le choix d’une démarche articulant des recherches-interventions sur différents terrains (section 2). Enfin, les modes de collecte et d’exploitation des données seront présentés dans