Inegalités Enseignement Boudon

théoriciens, sa délimitation et sa définition fasse l'objet d'un véritable consensus. Comme le fait remarquer Raymond Boudon en introduction à « La logique du social », « Il est difficile de présenter la sociologie sans citer la boutade de Raymond Aron selon laquelle[1] les sociologues ne sont d'accord entre eux que sur un point : la difficulté de définir la sociologie », (Boudon, 1997, p 27). Il faut en effet admettre qu'entre la définition d'Auguste Comte l'inventeur du terme - du moins celui

théoriciens, sa délimitation et sa définition fasse l'objet d'un véritable consensus. Comme le fait remarquer Raymond Boudon en introduction à « La logique du social », « Il est difficile de présenter la sociologie sans citer la boutade de Raymond Aron selon laquelle[1] les sociologues ne sont d'accord entre eux que sur un point : la difficulté de définir la sociologie », (Boudon, 1997, p 27). Il faut en effet admettre qu'entre la définition d'Auguste Comte l'inventeur du terme - du moins celui

|Sujet 1 | | |Dissertation |Dans quelle mesure et de quelle façon la crise a-t-elle aggravé les inégalités ? | |Sujet 2 | | |

questions. Les courants de pensée en sociologie ont montré qu'en effet sur des objets limités (des régions de savoirs) on pouvait tenter l'aventure du modèle explicatif. Il en va ainsi, par exemple, lorsqu'on s'intéresse à la reproduction sociale des inégalités dans les sociétés industrielles. Le structuralisme a montré l'existence d'invariants culturels dans les sociétés, y compris les sociétés primitives. Le marxisme, et d'autres champs ont également proposé des modèles explicatifs du monde social

engagée contre les inégalités sociales. Il est également membre du comité de rédaction de la revue Sociologie du travail. Depuis une trentaine d'années, il a réalisé une série de recherches marquantes portant sur les mouvements sociaux, la marginalité, la ville, la jeunesse, l'éducation, le travail, les sentiments de justice et la théorie sociologique, avec notamment comme ouvrages L’expérience sociologique (2007); Le déclin de l'institution (2002) ; Injustices. L’expérience des inégalités au travail (2006);

se sont appuyés sur une enquête quantitative (notamment des étudiants de milieux littéraires) qui aboutit à un constat d’une grande inégalité d’accès à l’éducation. Par exemple, alors qu’à l’époque les ouvriers représentaient 35% de la population active, seulement 10% des étudiants étaient issus de la classe sociale ouvrière. Comme expliquer cette inégalité ? D’abord par le rapport que les étudiants entretiennent à l’institut universitaire en fonction de leur origine sociale. Mais

ni vertu / l’ascétisme La recherche du gain est interdite dans la religion protestante parce que la richesse s’accumule à l’infini, sans intérêt. C’est l’exemple d’ostentation. On oppose à cela l’ascétisme : celui qui veut être conforme aux enseignements doit prier, manger peu, ne pas boire d’alcool, etc. Cet ascétisme entrainait l’individu à s’isoler pour ne pas succomber aux tentations du monde. L’ascétisme intramondin Les protestants introduisent un nouveau type d’ascétisme : l’ascétisme

les évolutions de la mobilité sociale, qu’elle explique par plusieurs facteurs. Bien que les carrières soient plus longues pour tous, le premier facteur explicatif est que chaque diplôme est inégalement réparti entre les catégories sociales. Les inégalités ne sont pas supprimées mais différées et plus qualitatives. C’est pourquoi on assiste même à une « démocratisation ségrégative » dans le choix des filières d’enseignement ou des établissements. Le deuxième facteur explicatif est l’évolution de la

secondaire : 1930’s=>Système du secondaire réservé à bourgeoisie non remis en cause jusqu’à la fin 2nd GM. =>scolarisation secondaire des filles se développe :de 1 à 1867 à plus de 50 000 dans 20’s => EPS = enseignement primaire secondaire réservée aux enfants de familles modestes mais avec bon résultats( 30 000 élèves dans 30’s) => Loi de 1930 sur gratuité scolaire  : du lycée et du collège 3)Une accélération

cours de pédagogue et de sciences sociales à Bordeaux en 1887. C’est à Bordeaux qu’il commença la rédaction de ses ouvrages de sociologie. En 1902, il fut nommé à la Sorbonne, où il remplaça Ferdinand Buisson mais a dû attendre 1913 pour que son enseignement soit officiellement élargi à la sociologie. Il meurt en 1917. II° Sa thèse Formé à l’école du positivisme, il définit la spécificité du fait social, c’est-à-dire l’indépendance du groupe par rapport aux hommes et, comme tel, non réductible à