Injustice : Les dieux sont parmi nous

-470 et est mort en -399 avant J-C Dans l’apologie, Socrate est accusé d’introduire des nouveaux dieux et de corrompre la jeunesse. Il est reconnu coupable devant cinq cent jurys. La vie de Socrate nous est connu grâce à Platon qui fut son élève. Platon devint lui aussi un des grands philosophes de l’histoire. Il a écrit plusieurs dialogues philosophiques en prenant Socrate comme porte-parole. Parmi ces dialogues on trouve (Criton) dont le sujet est l’évasion de Socrate de la prison où il est détenu

l’économie de marché. Toutefois, les inégalités croissantes dans le monde, la domination de la pensée utilitariste, capitaliste et communiste à une époque vont susciter une interrogation, quant à la pratique de cette justice sociale. Ainsi Camus qui figure parmi les intellectuels français du XXe siècle n’ayant pas hésité à se mêler aux affaires de son époque, sur tous les plans, au nom de la vérité, la justice et la liberté n’hésitera pas de dénoncer tout ce qui va contre le respect de la vie humaine, entre

mines d'or et d'argent dans ce beau pays ; mais les habitants, simples et heureux dans leur simplicité, ne daignent pas seulement compter l'or et l'argent parmi leurs richesses : ils n'estiment que ce qui sert véritablement aux besoins de l'homme. Quand nous avons commencé à faire notre commerce chez ces peuples, nous avons trouvé l'or et l'argent parmi eux employés aux mêmes usages que le fer, par exemple, pour des socs de charrue. Comme ils ne faisaient aucun commerce au-dehors, ils n'avaient besoin

sa sœur jumelle, tous deux étant dotés des mêmes pouvoirs que lui, bien que ceux de Mary soient inspirés de déesses et non de dieux (Elle gagne ainsi la grâce de Séléné, la force d'Hippolyte, l'adresse d'Ariane, la vitesse et la faculté de voler de Zéphyr1, la beauté d'Aurore et la sagesse de Minerve). Après Crisis on Infinite Earths, leurs pouvoirs sont ceux des dieux mais sont partagés si Billy, Mary ou Freddy les utilisent en même temps. Captain Marvel est l'un des plus puissants héros de l'univers

et d'argent dans ce beau pays ; mais les habitants, simples et heureux dans leur simplicité, ne daignent pas seulement 15 compter l'or et l'argent parmi leurs richesses : ils n'estiment que ce qui sert véritablement aux besoins de l'homme. Quand nous avons commencé à faire notre commerce chez ces peuples, nous avons trouvé l'or et l'argent parmi eux employés aux mêmes usages que le fer, par exemple, pour des socs de charrue. Comme ils ne faisaient aucun commerce au-dehors, ils n'avaient besoin

ce que disent des gens qui viennent de Sunium, où ils l'ont laissé. Ainsi il ne peut manquer d'être ici aujourd'hui; et demain matin, Socrate, il te faudra quitter la vie.   SOCRATE. A la bonne heure, Criton : si telle est 1a volonté des dieux, qu'elle s'accomplisse. Cependant je ne pense pas qu'il arrive aujourd'hui.   CRITON. Et pourquoi ?   SOCRATE. Je vais te le dire. Ne dois-je pas mourir le lendemain du jour où le vaisseau sera arrivé ?   CRITON. C'est au

aujourd’hui, à ce que disent des gens qui viennent de Sunium, où ils l’ont laissé. Ainsi il ne peut manquer d’être ici aujourd’hui ; et demain matin, Socrate, il te faudra quitter la vie. SOCRATE. À la bonne heure, Criton : si telle est la volonté des dieux, qu’elle s’accomplisse. Cependant je ne pense pas qu’il arrive aujourd’hui. CRITON Et pourquoi ? SOCRATE Je vais te le dire. Ne dois ?je pas mourir le lendemain du jour où le vaisseau sera arrivé ? CRITON C’est au moins ce que disent ceux de qui cela

quelques personnes qui viennent de Sunium, et qui l’ont quitté là. Il est donc évident d’après ces nouvelles qu’il arrivera aujourd’hui, et demain, Socrate, il te faudra quitter la vie. Socrate A la bonne heure, Criton ! Si telle est la volonté des dieux qu’elle s’accomplisse. Cependant je ne pense pas que le vaisseau arrive aujourd’hui. Criton D’où tires-tu cette conjecture ? Socrate Je vais te le dire. C’est qu’il faut que je meure le lendemain du jour où le vaisseau sera arrivé. Criton Voilà

avec celle d’Œnone (juste) et celle d’Hippolyte (injuste) à celle de Phèdre attendue et justifiée : Phèdre est le personnage ni bon ni mauvais de cette pièce, elle se repentit en venant mourir sur scène et en faisant ses aveux. Il répare aussi les injustices avec l’adoption d’Aricie par Thésée. Résumé : Phèdre, descendante maudite du Soleil est soumise à une terrible passion pour son beau-fils, Hippolyte, fils de Thésée. À l’annonce de la mort de son époux, elle fait ses aveux à Hippolyte et lui fait

possession qui l'anime à inviter les dieux et son père à lui accorder «un esprit plus sensé» et «une main plus pieuse.» Dans ces deux cas, le sentiment de peur qui accompagne forcément l'amour de la justice se présente comme une purgation anticipée de l'injustice. Si les hommes donnent de la valeur à la justice par crainte d'être un jour des acteurs de l'injustice, cet attachement provient aussi du fait qu'ils sont pleinement conscients d'être réellement ou éventuellement parmi les victimes de cette dernière