Injustice : Les dieux sont parmi nous

(opinion droite de ceux qui fondent leur action sur l’examen et la réflexion). Si nous sommes malades, nous allons voir un médecin, c’est-à-dire celui qui a non une opinion mais une compétence. Voici ce que disent les gens sérieux. Ils disent que parmi les opinions que professent les hommes, il en est dont il faut tenir grand compte et d’autres non, et qu’il ne faut pas non plus respecter celles de tous les hommes, mais seulement celles des uns et non celles des autres. […] Ne sont-ce pas les bonnes

mais sous l’action du mouvement et sous celle de leur propre masse qu’ils défaillent. Le bonheur intacte ne supporte aucun impact mais [l’homme] à qui il y a des querelles incessantes contre ses malheurs, celui-là se fabrique un vol à travers les injustices et il ne cède devant aucun malheur, mais même si il tombe il combat à genou. Tu t’étonnes toi, que ce dieu fameux (réputé) très aimant envers les hommes de bien, lui qui veut que ces derniers soient les meilleurs possibles et les plus élevés possibles

vide dans lequel se meuvent les atomes. Plan de la lettre : Préambule (§122) Diférer de philosopher, c’est diférer d’être heureux. Les §§ 123 à 132 développent les diférents préceptes du quadruple remède 1. Il n’y a rien à craindre des dieux (§123 et 124) Les dieux n’interviennent pas dans les afaires humaines 2. Il n’y a rien à craindre de la mort (§124 à 127) Lettre à Ménécée - Commentaire, p.2 La mort consistant dans une privation de la sensibilité, la crainte de la mort est une crainte

jugements dont il faut tenir compte, et d’autres non. Autrement dit, il ne faut pas tenir compte absolument de l’opinion des autres, mais seulement quand cette opinion est juste :  «  Parmi les jugements que portent les êtres humains, tous ne sont pas dignes de considérations, les uns le sont et les autres non ; et parmi tous les êtres humains qui formulent ces jugements, les uns sont dignes de considérations, les autres non ». Pour Socrate, les jugements à écouter sont les arguments « utiles » (ici

mines d'or et d'argent dans ce beau pays ; mais les habitants, simples et heureux dans leur simplicité, ne daignent pas seulement compter l'or et l'argent parmi leurs richesses : ils n'estiment que ce qui sert véritablement aux besoins de l'homme. Quand nous avons commencé à faire notre commerce chez ces peuples, nous avons trouvé l'or et l'argent parmi eux employés aux mêmes usages que le fer, par exemple, pour des socs de charrue. Comme ils ne faisaient aucun commerce au-dehors, ils n'avaient besoin

plusieurs mines d'or et d'argent​  dans ce beau pays ; mais les ​ habitants, simples et heureux  dans leur simplicité​ , ne daignent pas seulement compter l'or et l'argent parmi leurs richesses :  ils n'estiment que ce ​ qui sert véritablement aux besoins de l'homme​ . Quand nous avons  commencé à faire notre commerce chez ces peuples, nous avons trouvé l'or et l'argent parmi  eux employés aux mêmes usages que le fer, par exemple, pour des socs de charrue. Comme  ils ne faisaient aucun commerce au­dehors, ils n'avaient besoin d'aucune monnaie

historiens, ressemblaient plus à des bêtes qu'à des hommes. Ceux-ci n'étaient point si contrefaits: ils n'étaient point velus comme des ours; ils ne sifflaient point; ils avaient deux yeux; mais ils étaient si méchants et si féroces qu'il n'y avait parmi eux aucun principe d'équité ni de justice. Ils avaient un roi d'une origine étrangère, qui, voulant corriger la méchanceté de leur naturel, les traitait sévèrement. Mais ils conjurèrent contre lui, le tuèrent et exterminèrent toute la famille royale

mines d'or et d'argent dans ce beau pays; mais les habitants, simples et heureux dans leur simplicité, ne daignent pas seulement compter l'or et l'argent parmi leurs richesses: ils n'estiment que ce qui sert véritablement aux besoins de l'homme. Quand nous avons commencé à faire notre commerce chez ces peuples, nous avons trouvé l'or et l'argent parmi eux employés aux mêmes usages que le fer, par exemple, pour des socs de charrue. Comme ils ne faisaient aucun commerce au-dehors, ils n'avaient besoin

comme le père de la philosophie. Dans l’apologie, Socrate est accusé d’introduire des nouveaux dieux et de corrompre la jeunesse. Il est reconnu coupable devant cinq cent jurys. La vie de Socrate nous est connu grâce à Platon qui fut son élève. Platon devint lui aussi un des grands philosophes de l’histoire. Il a écrit plusieurs dialogues philosophiques en prenant Socrate comme porte parole. Parmi ces dialogues on trouve <Criton> dont le sujet est l’évasion de Socrate de la prison

Du grec au français b. Du français au livre Conclusion Dans cet exposé, nous allons traiter des deux « Antigone », l’originale de SOPHOCLE, et la reprise de JEAN ANOUILH. Plongez dans les mystères d’Antigone, l’histoire des maux, des injustices, des hontes, des caractères de la société grecque antique, décrits par Sophocle, repris par Jean Anouilh qui a apporté sa touche moderne et un œil différent, donnant un caractère plus évolué à ses personnages tout en respectant l’œuvre du grand