Innéisme

dépendait de nous , la vérité se réduirait à une affaire de goût, or comme chacun le sait , des goûts et des couleurs , on ne discute point…Mais les présupposés permettant de garantir l’indépendance de la vérité nous ont semblé trop spéculatifs (innéisme cartésien ), aussi est-ce dans la philosophie transcendantale que nous avons pu transformer la nécessité en universalité . Les mathématiques sont vraies parce qu’elles sont valables pour tout esprit raisonnable. C’est donc bien dans la subjectivité

dualiste : corps séparable de l’esprit origine de la pensée cognitive. Il existe des idées innées. Faculté de penser impliquer la connaissance. Psychologies de l’Ancien régime  (1650-1789) : * rationalisme (Descartes & Leibniz (1632-1704) innéisme), * empirisme s’oppose au rationalisme : connaissances proviennent de l’expérience (John Locke 1632-1704 Science = moyen d’accéder à un monde meilleur, idées de sensations et de réflexion). * Milieu 18ème émergence de l’empirisme en France

dépendait de nous , la vérité se réduirait à une affaire de goût, or comme chacun le sait , des goûts et des couleurs , on ne discute point…Mais les présupposés permettant de garantir l’indépendance de la vérité nous ont semblé trop spéculatifs (innéisme cartésien ), aussi est-ce dans la philosophie transcendantale que nous avons pu transformer la nécessité en universalité . Les mathématiques sont vraies parce qu’elles sont valables pour tout esprit raisonnable. C’est donc bien dans la subjectivité

| |A priori • Concept • Connaissance • Conscience • Contingence • Croyance • Dialectique • Doute • Empirisme • Épistémologie • Espace • | |Idéalisme • Imagination • Innéisme • Jugement • Jugement analytique • Jugement synthétique a priori • Langage • Logique • Mémoire • | |Métaphysique • Nécessité • Nominalisme • Pensée • Phénoménologie • Philosophie du langage • Principe de causalité • Principe de raison | |suffisante

d’utiliser rigoureusement. Locke (1632-1704) : l’entendement humain est une « table rase » et les idées les plus complexes (la substance, l’infini, etc.) sont toutes issues des données de l’expérience. Locke s’oppose ainsi à l’« innéisme » de Descartes (qui pense qu’une idée comme la « substance » est dans notre esprit dès notre venue au monde). Cette expérience n’est pas passive, elle met en forme le « divers sensible » et elle est basée à la fois sur la sensation (sens

que Dieu. Le monde est un ensemble de signes que Dieu envoie aux hommes. Empirisme : Doctrine selon laquelle toute connaissance découle de l’expérience. L'empirisme s'oppose au rationalisme et à la théorie des idées innées dans notre esprit (innéisme), en particulier le rationalisme qui considère que nous disposerions de connaissance, idées ou principes a priori. Il s’oppose également à des idéalismes, bâtisseurs de système de pensées. Les empiristes ne nient pas que la raison puisse jouer

réside dans les sensations. Le nominalisme rejette donc l’innéisme cartésien. Éléments de critique. La thèse mentaliste selon laquelle la pensée est un préalable au langage n’est pas facile à défendre . Elle suppose l’existence d’idées innées or, cet innéisme a fait l’objet de débats interminables et non terminés… Il faudrait d’abord s’entendre sur le sens précis que l’on donne à la notion d’inné. Or, toute tentative pour clarifier cette notion relance les problèmes au lieu d’apporter une réponse satisfaisante

est parfait aussi réussi que possible dans son genre   Inné /Acquis : in-natus : « né dans » ce qui appartient a la nature d’un être Acquere « acquérir »  caractère acquis après la naissance .L’innéisme signifie que les idées sont gravées en nous   Innéisme : Doctrine selon laquelle la majeure partie des individus y compris psychologique, sont dés sa naissance inscrites dans son patrimoine génétique. Théorie initiée par Platon et soutenue par Descartes, s’oppose à l’empirisme.   Bonheur : du latin augurium :

originellement comme une tabula rasa sur laquelle s'impriment les données de l'expérience. La connaissance viendrait donc entièrement de l'expérience et il n'y aurait que des principes a posteriori et plus précisément, acquis. Ainsi Locke combat-il l'« innéisme » contre Descartes dans son Essai sur l'entendement humain. L'étude des principes de la raison se fera alors, à partir de la sensation, de l'habitude, de la croyance, de la succession régulière d'impressions et de l'association d'idées, etc. Ces

peut examiner »42. Les généralités, les portraits collectifs43, l'utilisation étendue du présent et du verbe être, les constructions syntaxiques qui tendent à simplifier ou à radicaliser 44, sont légion dans Un barbare en Asie. Les allusions à un innéisme oriental sont nombreuses: « défaitisme naturel »45, « naturel qui ne s'apprend pas »46, « destinée »47. Car, plus qu'un système de catégories étanches, c'est une véritable théorie des climats que développe Michaux: à chaque lieu correspond une mentalité48