Innéisme

certaines connaissances ne nécessitent à leur base aucune observation ni expérimentation : le contact grâce au regard, au toucher…etc. permet la réception et donc l’immersion par la même occasion. Platon propose dans ce contexte le concept de l’ « innéisme », auquel adhère par la suite Descartes et que l’on pourrait supposer comme paradoxal avec le principe Cartésien, selon lequel toute vérité est connue dès la naissance, l'âme ayant visité le « ciel des idées » avant de s'incarner dans un corps.

L’esprit forge ses idées à partir des données que lui offre une expérience extérieure(sensation) et une expérience intérieure(réflexion)à savoirs les données des opérations de l’esprit. Contre cette pensée fondée sur l’empirisme ,Leibniz,réaffirme un innéisme «virtuel».Pour lui il faut compter avec la spontanéité de l’esprit,qui n’a rien à voir avec l'expérience. La pensée des connaissances innées explique que celles ci sont des habitudes des aptitudes naturelles ,des dispositions qu’il suffit de «trouver»par

comme quoi l’absolu n’est pas accessible ‡ l’esprit humain. D’aprËs cette thÈorie, tout ce qui concerne l’origine des choses et leur nature essentielle. Le lockien accepte l’idÈe que Dieu puisse communiquer la pensÈe ‡ la matiËre. Mais rejeter tout innÈisme†: ´†je n’ai jamais pensÈ qu’‡ l’occasion de mes sens†ª. Par la mÍme, il condamne Descartes et ses deux successeurs Malebranche et Leibniz. La rÈaction de MicromÈgas est formulÈe gr‚ce ‡ une litote, forte adhÈsion de sa part, MicromÈgas prend donc

passif et d'un principe actif, tous deux corporels. Le principe actif est souffle, esprit (''pneûma''), cause, dieu, raison (''logos''), destin. Les stoïciens développent la théorie des sympathies et du destin. [[Poseidonios]] mêle les théories : innéisme, animisme, providentialisme. « Posidonius est d'avis que les hommes rêvent sous l'action des dieux de trois manières. D'une part, l'âme prophétise d'elle-même du fait de ses affinités avec les dieux. De plus, l'air est plein d'âmes immortelles, sur

contre le moi. Mais cette conception d'un surmoi constitué d'une agression  retournée vers l'intérieur repose sur le postulat d'une agression primitive toute entière tournée vers le dehors. Freud n'adhère pas totalement à cette conception qui prône un innéisme, une endogenèse. Il préfère sa conception oedipienne du surmoi, à travers la référence à une influence extérieure et qui va agir dans le rapport maintenu entre angoisse et surmoi. Mais Freud va déplacer cette angoisse fondatrice. Ce n'est plus

sagesse et la vertu comme les clés pour parvenir au bonheur. Il ne s’agit pas ici d’un bonheur accessible par le plaisir et le désir. L’individu doit distinguer ce qui dépend et ne dépend pas de lui. Tout ce qui arrive est l’expression du destin. -innéisme : L'innéisme est une doctrine philosophique selon laquelle certaines idées ou structures mentales sont innées, c'est-à-dire présentes dès la naissance. Elle s'oppose en particulier à l'empirisme de Locke, qui affirme que l'âme (ou esprit ) est une tabula

idées claires et distinctes est ainsi garantie par ce Dieu vérace. Voilà, pense Descartes, tout l'édifice de la connaissance fondé sur des bases solides. Conclusion : L'erreur vient des sens et de l'imagination. Il faut prendre la raison pour guide. Innéisme et dualisme Le fait que le cogito me révèle mon existence comme pur être pensant entraîne deux conséquences : L'innéisme : le point de départ de la connaissance doit être dans l'esprit, les idées claires et distinctes (comme celle par

sous le titre significatif de la Linguistique cartésienne des conférences faites par lui à Princeton en 1965. (L'édition française de ce texte est suivie d'un autre paru en 1967, la Nature formelle du langage). Chomsky affirme ainsi à la fois son innéisme à la manière de Descartes et sa dette de reconnaissance à la tradition française des grammairiens de Port-Royal, le rationalisme, qu'il oppose à la tradition anglo-saxonne, l'empirisme. Les conférences qu'il publie en 1968 Language and Mind, puis

particulières, et peut être décomposé en celles-ci, sans résidu. On peut donc comparer la vie mentale à un film documentaire qui se déroule sans scénario et sans l'intervention d'un metteur en scène. Cette théorie de la connaissance s'oppose à tout innéisme, mais aussi à l'activité intellectuelle d'abstraction et d'organisation logique des concepts, telle que, par exemple, Aristote l'avait définie. Aussi va-t-elle susciter de vives réactions. Il n'est pas difficile, en effet, de rétorquer aux associationnistes

considère son approche comme une éthologie (5) de l'acquisition du langage chez le jeune enfant . ✶ entre innéisme et empirisme Les théories portant sur le développement de l'intelligence, des structures mentales -du langage notamment-, peuvent être situées entre les deux pôles opposés de l'innéisme et de l'empirisme. BRUNER rejette à la fois ces deux pôles : - celui du nativisme extrême, ou innéisme, pour lequel tout est là d'avance à la naissance. Comme par exemple la conception de Noam CHOMSKY de l'origine