Instinct

doctrines provoquent permettent d'en douter. Un sentiment fragile Il faudrait donc faire totalement abstraction de soi-même pour parvenir à cette abnégation parfaite que devrait être l'amour. Pour y tendre, nous devons sans cesse lutter contre nos instincts de conservation, de possession, d'autodéfense. Nous devons forcer notre propre nature pour essayer d'atteindre cet idéal. Or, qu'est-ce que l'amour ? Ce devrait être le sentiment qui nous commande de vouloir le bien pour soi et pour les autres.

ses veines", "battre furieusement". - On assiste à une métamorphose de Thérèse : "comme transfigurée", "elle était belle d’une beauté étrange". - On dirait presque un dédoublement de personnalité qui la conduirait à l’hystérie : "fou", "tous ses instincts de femme éclatèrent avec une violence inouïe", "ce sang qui brûlait ses veines". Conclusion Ce roman Thérèse Raquin, écrit bien avant la série des Rougon-Macquart, contient déjà la théorie du naturalisme. L’écriture expressive de Zola donne

 La relation entre l'homme et l'animal L'homme, depuis qu'il s'est démarqué des autres animaux, a changé sa relation entre lui et les animaux. Comme la plupart des espèces, le but est de se protéger, donc avoir un instinct répulsif face aux autres espèces. L'homme, étant devenu supérieur aux autres êtres vivants grâce à leur télencéphale hautement développé et au pouce préhenseur, a commencé à élever et apprivoiser les animaux. Il est très important de remarquer qu'il les a d'abord

tente donc de démontrer que l’homme est un être complexe, composé de naturel (son côté animal) et d’artificiel (son côté humain). En effet tout homme, quelque soit sa culture, partage avec les autres vivant des besoins et des instincts. Ce qui nous permet d’appeler ces instincts « naturels », c’est qu’ils sont biologiques et qu’ils sont par conséquent universels. En revanche, ce qui est culturel, peut se remarquer facilement parce qu’il change selon les cultures. Ce qui est culturel, c’est donc ce qui

inexpérimenté) Vers 27-40 : découverte de la famille du loupMarque fantastique avec "les yeux qui flamboient" (vers 28), avec les danses des louveteaux multipliés par les ombres (vers 30). Rythme et sonorité doux : les louveteaux sont joyeux, mais leurs instincts leurs conseillent de rester sur leurs gardes. L'ennemi héréditaire des loups est l'homme (vers 35-16) et la lutte semble être inévitable. Les loups ont une noble attitude, les louveteaux et la mère ont une entière confiance au loup. Vers 40-60 :

maison n’est pas qu’un abri, c’est un capital, un héritage aussi - nul part le corps n’est laissé en l’état, partout il est habillé, orné, paré, tatoué et parfois même mutilé : ce sont les techniques du corps (de Marcel Mauss) - différence entre instinct (RIGIDITE) animal et pulsion (SOUPLESSE) humaine : ils ont une origine physique. La pulsion se signal par le diversité de ses voies et de ses objets. - différence entre besoins naturels (vital) et le désir (besoin social) 2. La relation nature/culture

nie le donné naturel, c'est à dire qui change la nature pour en tirer des outils, des objets fabriqués qui composent un monde nouveau, le monde humain. Rappelons également que l'homme nie sa propre nature c'est à dire qu'il refuse de suivre ses instincts ce que lui indique sa nature. Le sens philosophique du mot culture est le sens le plus général parce-qu'il concerne tous les hommes, sans exception. Tous les hommes parlent et vivent en société. Ex : La culture est-elle la nature de l'homme 

Sujet (terminales technologiques) : Durkheim - sociétés animales et sociétés humaines La grande différence entre les sociétés animales et les sociétés humaines est que, dans les premières, l’individu est gouverné exclusivement du dedans, par les instincts (sauf une faible part d’éducation individuelle, qui dépend elle-même de l’instinct) ; tandis que les sociétés humaines présentent un phénomène nouveau, d’une nature spéciale, qui consiste en ce que certaines manières d’agir sont imposées ou du moins

l’animal est de combler leur besoins primaires. Elle renforce notre humanité : Ensemble des êtres humains, considéré parfois comme un être collectif ou une entité morale. La culture a un don de nous rassemblé entre homme. Elle permet d'apaiser les instincts de violence chez l'homme. Cela permet de vivre dans une société seine sans de clan de guerre ou de ne pas avoir reçu d’éducation. Elle nous rend plus humain. En exemple, l’enfant sauvage est solitaire car il a grandi sans culture. Il vit à état sauvage

_______ = pas sûr si mes notes sont bonnes là-dessus Est-ce que notre biologie (nos caractères communs avec les animaux, notre ADN, nos instincts) vient contredire la liberté fondamentale dont l’existentialisme a besoin? Expliquez votre réponse en présentant les éléments pertinents de la philosophie existentielle. Non, notre biologie ne va pas contredire la liberté fondamentale dont l’existentialisme a besoin. Avant tout, nous devons éclaircir certains points. La base de la liberté, selon