Institutes Justinien Préambule

souverains qui régnaient sur l’ancienne province romaine d’Afrique : émirs aghlabites de Kairouan ; puis, à partir du début du Xe siècle, khalifes fatimides. Par les Aghlabites, la Sicile avait été peu à peu arrachée aux Grecs qui la tenaient depuis Justinien et dont la dernière place forte, Taormine, tomba en 902. En même temps, les Arabes avaient pris pied dans la péninsule. A travers les provinces byzantines du Midi, ils menaçaient les villes, à demi indépendantes, du littoral tyrrhénien et les petites

1291, mais cette première expérience s'était avérée de courte durée. La combinaison du scrutin d'approbation et du sort, qui devint l'une des pierres angulaires du républicanisme florentin, fut en fait établie par les ordonnances de 1328. Le préambule des nouvelles ordonnances décrivait ainsi l'objectif de la réforme (y compris donc l'emploi du tirage au sort) : « Ceux des citoyens de Florence que les bons citoyens respectueux des lois s'accorderont à considérer comme des hommes de valeur

réglementarisme Au début du Moyen-Âge, le prohibitionnisme est la règle. Le bréviaire d’Alaric, recueil de droit romain publié en 506, interdit en effet la prostitution et sanctionne aussi bien les personnes prostituées que les proxénètes. L’Empereur Justinien perpétue le système prohibitionniste, par une loi promulguée en 535. En réprimant sévèrement le proxénétisme, il visait essentiellement à supprimer la prostitution. Une action de reclassement fut d’ailleurs entreprise, par l’impératrice Théodora

d'une souveraineté entière. Sa religion est l'Islam. Sa constitution est le Livre de Dieu et la Sunna de son Prophète. Bahreïn: Article 2 – La religion de l'État est l'Islam et la Chari'a est une source principale de la législation. Djibouti: Le préambule dispose: "L’Islam est la Religion de l’État". Égypte: Article 2 - L'Islam est la religion de l'État …; les principes de la loi islamique constituent la source principale de législation. Émirats Arabes Unis: Article 7 – L'Islam est la religion officielle

entre droits et devoirs, L'Harmattan, Paris, 2002, 296 pages. Ω Circoncision : le complot du silence, L'Harmattan, Paris, 2003, 244 pages. Ω Mariages entre partenaires suisses et musulmans : connaître et prévenir les conflits, 4e édition, Institut suisse de droit comparé, Lausanne, 2003, 60 pages. Préface Par Mohamed Charfi Professeur émérite à la Faculté de droit de Tunis Ancien ministre de l’Éducation Le présent ouvrage est à saluer à plus d’un titre. C’est le fruit d’un travail

tentatives visant à le mentionner dans ces documents ont échoué. Ceci n'est pas le cas des déclarations musulmanes relatives aux droits de l'homme. Ainsi, celle promulguée en 1981 par le Conseil islamique (dont le siège est à Londres), dit dans le préambule: Forts de notre foi dans le fait que Dieu est le maître souverain de toute chose en cette vie immédiate comme en la vie ultime [...] Forts de notre conviction que l'intelligence humaine est incapable d'élaborer la voie la meilleure en vue d'assurer

Unidroit (Institut international pour l’unification et prépare parfois aussi des études pour le du droit privé) compte d'autres organisations (elle a ainsi collaboré avec la CNUDCI pour l'élaboration de la Convention de Vienne de 1980 sur les contrats de vente internationale de marchandises). Il s'agit d'un organisme privé, qui produit des normes privées sous l'influence des acteurs économiques. Cette production de normes privées en lieu et place des législateurs ALI (American Law Institute) nationaux

en dieux. Ah! s’il nous faut des fables, que ces fables soient du moins l’emblème de la vérité! J’aime les fables des philosophes, je ris de celles des enfants, et je hais celles des imposteurs. » Il tomba un jour sur une histoire de l’empereur Justinien. On y lisait que des apédeutes de Constantinople avaient donné, en très mauvais grec, un édit contre le plus grand capitaine du siècle1, parce que ce héros avait prononcé ces paroles dans la chaleur de la conversation: « La vérité luit de sa propre