Institution culturelle

VUE D’ENSEMBLE La liberté culturelle dans un monde diversifié Comment la nouvelle Constitution de l’Irak satisferat-elle les demandes de représentation juste des chiites et des Kurdes? Parmi les langues parlées en Afghanistan, lesquelles la nouvelle Constitution devrait-elle reconnaître langues officielles de l’État – et combien d’entre elles? Comment la cour fédérale du Nigeria procèdera-t-elle face à une décision de la loi de la charia sanctionnant l’adultère par la mort? Le Parlement français

et la politique mise en place par les minorités qui font la violence et la complexité des „cultures de la rue“. Parmi les problèmes majeurs du barrio, on trouve la barrière du capital culturel ainsi que la reproduction sociale. En effet, un grand nombre de gens sont illettrés ou n'ont pas le capital culturel nécessaire pour se confronter à la population dominante, et de ce fait „au monde du travail légal“. On peut parler de l'exemple de Ray, qui a plusieurs reprises a tenté de monter une affaire

pouvoir. -le système éducatif chinois comprend des garderies, des maternelles, des écoles spécialisés pour les sourds et muets, des  des écoles primaires, des écoles secondaires, des écoles pour les enseignants, des écoles techniques et plusieurs institution d’études supérieurs. Au pays de l’enfant unique (depuis 1979), il n’est donc pas surprenant de découvrir que l’éducation est le premier pôle de dépenses des ménages (une inscription à l’université représentant plusieurs années de revenus). 

Interculturalité indique la compréhension de la diversité culturelle entre deux ou plusieurs pays, permettant de dépasser les différences, sources d'obstacles à la communication. Il ne s'agit plus d'un pont entre les cultures, mais bien d'un melting-pot de différents rapports culturels. Aujourd’hui, chacun de nous va de plus en plus à la rencontre de personnes de culture différente tant dans un cadre personnel que professionnel. L’apprentissage de l’interculturel allie expérience, intuition et

intéresser ici à l’ouvrage Pour une histoire culturelle puisqu’il est, parmi le choix proposé, le plus en phase avec nos préoccupations de recherche, axé, dans le cadre de notre mémoire, sur les monuments aux morts de la Première Guerre mondiale des lieux d’enseignement parisiens. Aussi, il nous a paru judicieux d’entamer, par la lecture de ce livre, une réflexion d’ordre historiographique sur ce récent domaine de travail. Paru en 1997, Pour une histoire culturelle est un livre rédigé à plusieurs mains

des caractéristiques historiques et géographiques notamment la position du pays au Sud de la Méditerranée, à une latitude subtropicale, en bordure du désert. Ceci dit et grâce à ces facteurs, le Maroc a pu bénéficier de ressources patrimoniales culturelles, naturelles et humaines aussi riches que variées. Ces ressources enclavent différents thèmes et s’inscrivent sous formes multiples reflétant entre autre une impressionnante empreinte historique mêlée à une richesse et diversité géographique permettant

LA TRANSMISSION (FAMILIALE) Parler de transmission familiale c’est avant tout parler de transmission de valeurs : valeurs sociales, culturelles et cultuelles. Quand on parle d'éducation d'un enfant on sous-entend entre autres une transmission qui est partagée entre le champ familial l'apprentissage scolaire et l’environnement au sens général. la transmission se fait au quotidien, consciente et inconsciente au fur et à mesure des évènements de la vie, des événements historiques vécus en commun

types de capital : économique, culturel, social et symbolique). -Les relations de domination ne se font plus directement, de personne à personne, mais elles sont institutionnalisées et légitimées (notamment à travers de nouveaux outils d’objectivation comme le système d’éducation, la loi…). -La fonction et la personne sont détachées : la domination ne se fait plus de personne à personne mais entre fonctions/positions reconnues et juridiquement garanties. - Les institutions sont vécues comme ayant leur

caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. » Déclaration de Mexico sur les politiques culturelles (1982). La culture comprend donc de nombreux éléments. Il y a ceux qui se donnent à voir facilement et ceux qui nous échappent. ( Figure de l’iceberg) Les caractéristiques de la culture La culture est une spécificité de l’homme : l’homme

l’individu devient membre d’un groupe, et plus largement d’une société. La socialisation est un processus réciproque entre la société et l’individu. On va donc ce poser la question suivante Comment la socialisation détermine telle des caractéristique culturelles et sociales propres au genre ? Pour tenter d’y répondre, nous analyserons les deux types d'instance puis nous finirons sur les inégalités que la socialisation peu crée au sein d’un genre . La reproduction sociale est un mécanisme sociologique