Institutionnalisme

histoire de la pensée économique à destination des premiers cycles universitaires. Benjamin CORIAT, Olivier WEINSTEIN, Les nouvelles théories de l’entreprise, coll. Références, Le Livre de poche, 1995. Vous pouvez lire le chapitre 2 sur le néo-institutionnalisme de Ronald Coase et Oliver Williamson, et le chapitre 5 sur l’entreprise japonaise. Vous pouvez éventuellement ajouter le chapitre 1 (sur les anciennes théories de l’entreprise), mais ce n’est pas la peine ici de lire le chapitre sur la théorie

de l’organisation et celles qui les relient à l’extérieur. Elle désigne un ensemble de courants de pensée qui a contribué au renouvellement de l’analyse économique des institutions dans les années 1970. Cette appellation souligne que le néo-institutionnalisme s’est construit à partir d’un retour sur les travaux des institutionnalistes américains du début du 20ème siècle. La NEI constitue en réalité un ensemble hétérogène qui regroupe différents travaux ayant pour point commun de s’interroger sur

travers les siècles, a lutté pour la défense de la culture comme fin en soi, comme fin spirituelle, c’est-à-dire comme moyen de dématérialiser l’homme et de développer son esprit et ses œuvres, par quoi l’homme s’immortalise et se spiritualise. INSTITUTIONNALISME PÉDAGOGIQUE. Si ces trois enseignements d’ordre général sont bien, à mon avis, la source la plus riche que notre humanisme puisse trouver dans l’humanisme européen, on peut encore dégager, en chaque domaine particulier, d’autres enseignements

intéressant la société humaine, et elle a conduit la politique sur des voies qui mènent à la destruction de toute civilisation. La proscription de l'économie politique décrétée d'abord par l'école historique allemande puis aujourd'hui par l » « Institutionnalisme » américain a fait tomber en désuétude l'exercice de la réflexion et de la pensée appliquées aux problèmes de la société et de l'économie sociale. Nos contemporains croient qu'on peut juger, sans préparation, toutes les questions qui font l'objet