Instruire Les Hommes

mêmes émotions, sentiments que le lion) : ce sont des « caméléons », des « singes » et de « simples ressorts ». Il utilise des hyperboles et métaphores pour exagérer « Miracle ! Apothéose ! » . Il met en scène des animaux et fait une animalisation des hommes pour mieux comprendre ce qu’il se passe dans la réalité. Puis, le registre didactique est presque toujours présent dans les fables, il vise à enseigner, à transmettre un savoir, soit théorique, soit pratique. Il se caractérise par des explications

grossir et de devenir des animaux. Ils ont ensuite évolué au fil des siècles et des millénaires pour devenir les animaux que nous connaissons aujourd’hui. Les premiers hommes sont apparus quant à eux il y a 2,5 millions d’années en Afrique, durant la préhistoire ; donc les animaux sont des êtres bien plus anciens. A cette époque, les hommes étaient dans une position de faiblesse aux animaux, mais il va peu à peu prendre du pouvoir sur les animaux jusqu’à être perçut comme un être supérieur. Ainsi, on

C’est précisément pour cela qu’il faut de très bonne heure avoir recours à la discipline car autrement il serait très difficile ensuite de modifier l’homme. — L’homme ne peut devenir homme que par l’éducation. Et l’homme n’est éduqué que par des hommes, qui ont également été éduqués. — Il est possible que l’éducation devienne toujours meilleure. C’est une chose enthousiasmante de penser que la nature humaine sera toujours mieux développée par l’éducation. — Il ne faut pas regarder l’Idée

octosyllabes. (v 11 / v 14.15 ) =>Cela créer un rythme qui permet au lecteur de ne pas s'ennuyer. -Des rimes : ramée/enfumée, ans/pesant, douleur/malheur, monde/ronde, repos/impôts, corvée/achevée, tarder/aider, faire/guère, guérir/mourir, sommes/hommes. Rimes : pauvres (v1.4/2.3/9.10), suffisantes (v7.8/14.16/11.12/13.15), riches (v5.6/17.19/18.20) - mélange des rimes  v.1 à 4 : embrassées ; 5 à 8 : plates ; 13 à 16 : croisées. - Des questions rhétoriques (v 7 .8) « Quel plaisir a-t-il eu depuis

d’épopée «guerre allumée» : Métaphore montre une image violente de la guerre => décalage entre la trivialité du combat de coqs et la noblesse de la guerre de Troie «contre les vents» : coq ridicule qui se mesure contre les éléments II - Plaire pour instruire A - Un recit a valeur d'exemplum Le lecteur s'identifie aux animaux «la voix» attire le rapace + « : » => cause à effet : leçon de prudence et critique de l’homme orgueilleux => Ainsi le lecteur comprend que la règle de conduite qui en découle est

satire des magistrats. « D’un magistrat ignorant, C’est la robe qu’on salue ». Mais l’apologue peut aussi rester sans explication : au lecteur alors de suppléer cette absence comme c’est le cas dans le corbeau et le renard. L'apologue doit donc instruire, faire réfléchir le lecteur et modifier ses comportements ou ses opinions sur le monde dans lequel il vit. En général la morale se veut d'avantage à une mise en garde ou à une incitation à la réflexion. Disons que la simplicité narrative de l’apologue

également important pour souligner la question de la moralité individuelle. Enfin, le roman présente également des aspects sociaux de l'époque, tels que la vie dans les couvents, les mariages arrangés et les perspectives de carrière pour les jeunes hommes de la noblesse. Ces éléments permettent de mieux comprendre les mœurs et les coutumes de l'époque. Dans l'ensemble, bien que "Manon Lescaut" soit avant tout un roman d'amour tragique, il contient des éléments critiques de la société de l'époque

l’action. On peut rapprocher par ailleurs l’ironie du roseau, de celle du fabuliste dans la phrase sarcastique : « mais attendons la fin » où auteur et personnage semblent se confondre. C) Poète et moraliste * Les classiques voulaient « instruire et plaire », c’est pourquoi on observe dans cette fable de nombreux « outils poétiques ». Les symétries comme dans le vers 10 ou le vers 28, les inversions : « mon front au Caucase pareil », les métaphores : « sur les humides bords des royaumes du

le suit sans se demander comment il remonterait le suit. Le Renard, lui, utilise les cornes du Bouc pour s’en sortir. Il illustre donc d’une manière amusante l’intérêt de la fable : transmettre une leçon de morale sur la capacité de réflexion des hommes. Dans le texte C, Jean de La Fontaine illustre l’intérêt de la fable en décrivant la manière de l’argumentation d’un Orateur Grec qui ne se fait pas entendre, dans ses premiers mots, par l’Assemblée. Il change donc de ton et de méthode en citant une

au contraire : pas de contradiction. 3. Le rire permet de véhiculer la réflexion :Rappel du précepte « placere et docere » : plaire et instruire. Le plaisir que le lecteur prend à la lecture d’une œuvre au service de la réflexion. 3.1 Vertus contestataires du rire, de la caricature : personnages tournées en ridicule (les sophistes, Picrochole et ses hommes dans Gargantua) : met le lecteur de son côté, emporte la sympathie // Souligne par les excès le ridicule (cf la critique des médecins à